الصفحه ١٣٩ : التأكيد فقد عرفت أنّه قد يؤكّد اللفظ ويراد به حقيقة
ظاهرة وبالله التوفيق.
البرهان
الثالث : قول النبي
الصفحه ١٤٤ : ثبوته في حقّ عليّ عليهالسلام ، وأمّا الثاني والثالث فممنوعان لأنّ من الجائز أن يكون
النبيّ صلّى الله
الصفحه ١٤٥ :
الجواب عنه (١).
قوله في الثالث :
من مذهبكم أنّ الاستثناء يخرج من الكلام ما لولاه لصحّ دخوله تحت اللفظ
الصفحه ١٤٦ : ، لاستحالة كونه نبيّا.
قوله : الثاني
والثالث ممنوعان ، لأنّ من الجائز أن يكون النبيّ صلىاللهعليهوآله هو
الصفحه ١٤٨ :
النوع
الثالث : الاستدلال بالبراهين العقلية ، وهي
أربعة :
البرهان
الأوّل : علي عليهالسلام
أفضل
الصفحه ١٤٩ : وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) (٢) جاء في التفسير أنّ الآية نزلت في عليّ عليهالسلام (٣).
الثالث
: قوله تعالى
الصفحه ١٥١ : ،
وينجز موعدي : علي بن أبي طالب» (٣).
الثالث
عشر : عن أبي رافع قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٥٣ : عليهالسلام بعد ذلك ما نسيت بعدها أبدا (٣) واختصاصه بمزيد الفهم يدلّ على اختصاصه بمزيد العلم.
الثالث : روي
الصفحه ١٥٧ :
عليّ الحوض أوّلكم
إسلاما ، عليّ بن أبي طالب» (١).
الثالث : روى أنس بن مالك قال : بعث رسول الله
الصفحه ١٦٥ : صلىاللهعليهوآله هو عليّ عليهالسلام.
البرهان
الثالث : أنّه لا واحد من
الصحابة عدا علي عليهالسلام بمنصوص على
الصفحه ١٦٩ :
الباب الثالث
في تقرير شبهة الخصوم
والجواب عنها
المقدّمة
١
ـ شبهة المنكرين لإمامة علي
الصفحه ١٧٢ : عليهالسلام إلى ابنه محمد بن الحنفية رضى الله عنه وزعموا أنّه القائم
المهدي ، وهو قول بعض الكيسانية.
الثالثة
الصفحه ١٧٤ : .
الثالثة : الذين
جزموا بموت موسى وساقوا الإمامة إلى ولده أحمد ابن موسى.
التاسعة
: والمنكرون لإمامة
محمد
الصفحه ١٧٥ :
الموت.
الثالثة : قالوا
إنّه مات لا يجيء لكنّه أوصى بالامّة إلى أخيه جعفر.
الرابعة : قالوا
إنّه
الصفحه ١٧٦ :
وليس كما تقول
القطعية في الغيبة والانتظار حرفا بحرف.
الثالثة عشر :
قالوا إنّ أبا محمد مات من غير