الصفحه ١٢٢ : يمكن حمله هاهنا إلّا على الأولى.
قلنا : لا نسلّم ،
ولم لا يجوز حمله على ولاية الدين والنصرة؟
قوله
الصفحه ١٣٣ :
له في خلفها وأمامها إلّا النصب ، لأنّ الرفع يقتضي أن يكون صاحب الكلاب ، فهو نفس
الخلف والإمام فيصحّ
الصفحه ١٣٥ : الحقيقة ، فإن كان يحسن أن يؤكّده فيقول : جاءني زيد بنفسه.
وأمّا المنع من
الشهادة عليه إلّا بعد الاستفسار
الصفحه ١٣٨ : بالتصرّف (٢) في حياة النبي صلّى الله عليه [وآله].
قلنا : ليس في
اللفظ إلّا إثبات الولاية له عليهالسلام
الصفحه ١٥٠ : ، خصوصا الذين غضب عليهم ، وإلّا لما كان في
تخصيصه بهذه الأوصاف فائدة ، وليس ذلك من دليل الخطاب ، بل
الصفحه ١٥٢ : اتّصلوا بخدمة الرسول صلىاللهعليهوآله في زمان الكبر ، ثمّ إنّهم ما كانوا يصلون إليه في يوم
وليلة إلّا
الصفحه ١٥٤ : ولا ليل ولا نهار ، إلّا وأنا أعلم فيمن نزل وفي أيّ شيء نزلت» (٢) وذلك يدلّ على أنّه لم يبار (٣) في
الصفحه ١٥٧ : كان سابقا ، لقوله صلّى الله عليه [وآله] : «ما عرض الإيمان على أحد إلّا
وله كبوة ، غير أبي بكر فإنّه لم
الصفحه ١٥٨ : .
سلّمنا أنّ عليا عليهالسلام كان بالغا حين أسلم إلّا أنّه كان في ذلك الوقت غير مشهور
بين الناس ولا محترما
الصفحه ١٦٤ : ه إلّا أن يكون من المعمّرين فوق المائة والأربعين ولم يكن ولم
نجد للدعوى مصدرا معتبرا.
الصفحه ١٦٦ : منصوص عليه ووجب أن يكون الإمام وإلّا لخرج الحقّ عن جميع
أقوال الامّة ، وإنّه غير جائز.
البرهان
الرابع
الصفحه ١٧٤ : : ما أنتم إلّا كلاب ممطورة.
الثانية : الذين
قالوا وجزموا بأنّه لم يمت ولا يموت إلى يوم القيامة
الصفحه ١٨٠ : ، مع أنّهم خير أمّة اخرجت للناس ، وإذا ثبت أنّهم خير أمّة لم
يكن تركه عليهالسلام طلب للإمامة إلّا بسبب
الصفحه ١٨٢ : لا تسمّى خلافة إلّا في مدّة
ثلاثين سنة فأمّا بعدها فتكون ملكا.
فإن قلت : المراد
بالخلافة التي يكون
الصفحه ١٨٨ : العجائب ، أمّا
شهادته وحده فلا يمكن الخصم أن يجزم بأنّه كان عالما بأنّه لا شاهد إلّا هو ،
فإنّه قد روي أنّ