الصفحه ١٨ : ـ فألفيته من أخصّ الأولياء لأولاد سيد الأنبياء ، مع ما
خصّه الله تعالى به من العلم ، وحباه من مزيد الفهم
الصفحه ٣٨ : به الملّة ـ فألفيته من
أخصّ الأولياء لأولاد سيّد الأنبياء مع ما خصّه الله تعالى به من العلم وحباه من
الصفحه ٥٩ : والأمير بمجرد قولهما ، مع أنّه لا تجب عصمتهما.
وليس لقائل أن
يقول : أنّ الإمام من وراء القاضي والأمير
الصفحه ١١٦ : بعد رجوعه عن الحجّ ، ولم
يكن علي عليهالسلام مع النبي صلّى الله عليه [وآله] في ذلك الوقت لأنّه كان
الصفحه ٥ :
والأحكام الشرعية.
وقد سار علماؤنا
رضوان الله عليهم على هذا الدرب المنير ، فأجروا حوارات ومناظرات مع من
الصفحه ٦ : مع الإجابة عنها. هذا كلّه مع
القناعة والالتزام بالطريق العقلي المستقيم والتجنّب عن كلّ نزعة ذاتية
الصفحه ١٠ : ملكه من أقصى المشرق إلى حدود العراق وملك كلّ هذه البلاد ،
وأساء التصرّف مع وفود جنكيزخان المغولي فاحتجّ
الصفحه ٢١ : ٢
: ٢١٠. والمناسب مع هذه القصة أن تكون هذه السفرة الاولى له إلى الحلة قبل إقامته
ببغداد ٦٧٦ ه وفيها كانت
الصفحه ٥٦ : كلّ واحد من تلك الأقسام متحقّقا فيه ، مع
أنّه لا تجب عصمته بالاتّفاق.
الثالث (١) : أنّا سنبيّن أنّ
الصفحه ٦٠ :
وثالثها : يجب على
الحاكم الحكم بشهادة من ظاهره العدالة مع أنّه لا تجب عصمة الشاهد.
ورابعها
الصفحه ٧٤ : ادّعينا أنّه يلزمه في أمّته كلّ ما يلزم الوالد مع أولاده ، بل
بيّنا أنّه إذا كان قد وجب على الوالد أن يوصي
الصفحه ٨٨ : عليهالسلام أن يجعل الباطل طريقا إلى حقّه (٢) مع ظهور النصّ بينهم عليه في ذلك الوقت.
فإن قلت : إن لم
تكن
الصفحه ٨٩ :
اثنان مع مشاهدته أنّهم بأسرهم تركوا نصّ رسول الله صلىاللهعليهوآله لو لا أنّ النصّ غير صحيح؟!
فنقول
الصفحه ١٠٧ : وَالْمُؤْمِناتُ
بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ) (ويعلمون أنّ من
كان مع رسول الله صلىاللهعليهوآله والمؤمنين فلا
الصفحه ١١٠ : الأوّل : فعندنا أنّ هذا الخبر متواتر لكن حصول العلم عقيب خبر
التواتر لما كان من باب الوجدانيات مع أنّه لا