الصفحه ١٥٣ : ثَلاثُونَ شَهْراً) (٤) مع قوله : (وَالْوالِداتُ
يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ) (٥) على أنّ
الصفحه ١٥٥ : والذين معه أيضا لم يدركوا درجته ولا
القليل منها.
وأمّا علم النحو :
فمعلوم أنّه إنّما نشأ منه وهو الذي
الصفحه ١٦٢ : الأبرار : ٧٦.
(٧) البحار ١٠٢ : ١٣٨
مع اختلاف يسير.
(٨) الدهر : ٨ ،
وانظر التبيان ١٠ : ٢١١ ، ومجمع
الصفحه ١٦٨ : عليهالسلام ، وبالله التوفيق.
__________________
(١) إكمال الدين ٢ :
٢٦٢ ، مع اختلاف في التعبير
الصفحه ١٧٩ : الفائق : ٢٢٠
، مع اختلاف يسير.
الصفحه ١٨٠ : ، مع أنّهم خير أمّة اخرجت للناس ، وإذا ثبت أنّهم خير أمّة لم
يكن تركه عليهالسلام طلب للإمامة إلّا بسبب
الصفحه ١٨١ :
الشهادة فضلا عن
الإمامة ويدعو مع ذلك إلى طاعة الله ، ويحرص على بعض أوامر الله ، ويؤيده ما روي
عن
الصفحه ١٨٤ : الخطاب إمّا مع كلّ الامّة بحيث لا يخرج منها
واحد ، وهذا باطل بالاتّفاق لأنّ فيهم كثيرا من الأشرار ، فيبقى
الصفحه ١٨٥ : الله تعالى» مع فسقه وحكّم أبا موسى الأشعري وكان يثبط أهل
الكوفة عنه.
الثالث
: أنّ قتلة عثمان
كانوا في
الصفحه ١٨٧ : بأنّ الأشعري كان يثبط الناس عنه في الكوفة ، ولذلك أرسل إليه ابنه
الحسن عليهالسلام
مع صاحبه عمّار بن
الصفحه ١٨٨ : أنّ غيره سمع ما سمع وأدّى ما كان عليه ، مع تجويز
أن يظهر غيره فيشهد بمثل شهادته
الصفحه ١٨٩ : كيفية الحرب ، ممّا تضطرّ معه العقول إلى
أنّه كان أوحد الخلق في إصابة الرأي في تدبير الحروب ، وكذلك
الصفحه ٢٠٠ : لحجج الله
تعالى مع صغر السنّ ، وله اعتبار بقصّة عيسى عليهالسلام حيث قال القوم : (كَيْفَ نُكَلِّمُ
مَنْ
الصفحه ٢٠٣ : كون المدّعى إمامته هذا هو الإمام المعيّن.
وعند بيان هذه
الامور نبيّن لك أنّ إنكار ما يقول الاثنى
الصفحه ٢٠٤ : فترة عيسى ابن مريم عليهالسلام ، ومائة وعشرين سنة في الجاهلية ، وستين سنة في الإسلام.
مع