الصفحه ١٥٤ : العلوم.
السادس : إنّ أعظم العلوم علم الاصول (٤) ، وقد جاء في خطبه عليهالسلام من أسرار التوحيد والعدل
الصفحه ١٤١ :
علمه بقربه من
الرسول صلىاللهعليهوآله وأقواله فيه واعتداده به.
الثاني : أنّ أكثر الروايات أنّ
الصفحه ١٨ : ـ فألفيته من أخصّ الأولياء لأولاد سيد الأنبياء ، مع ما
خصّه الله تعالى به من العلم ، وحباه من مزيد الفهم
الصفحه ١٣١ :
أن يحسن عروضه
للآخر ، وقد تقرّر ذلك في اصول الفقه (١) فلا يلزم إذا أن يصحّ أن يقرن بلفظ المولى ما
الصفحه ٣٠ : البلاغة ٢٢ : ٤٤ ، وباسم اصول البلاغة ٢ : ١٧٩.
(٤) أعيان الشيعة ١٠
: ١٩٨ ، والذريعة ١٤ : ٤١ ، وباسم منهاج
الصفحه ٦٠ :
وسجوده عبادة صنم ، فضلا عن وجوب عصمته.
والجواب عن الأوّل
: أنّه ثبت في اصول الفقه أنّ الحق في جهة
الصفحه ٩٦ :
في كتب اصول الفقه.
(٢) التوبة : ٧١.
الصفحه ١١٤ : تردّدنا بين المجاز
والاشتراك فالمجاز أولى كما هو مبيّن في اصول الفقه.
الرابع : أنّ عمر قال له عقيب كلام
الصفحه ١٣٠ : موضوعا لهذه المعاني
إمّا من واضع واحد أو أكثر على ما بيّن في اصول الفقه.
قوله : إنّ أحدا
من أئمة اللغة
الصفحه ١٣٣ :
__________________
(١) روى الحديث إلى
هنا «على الفطرة» الكليني في اصول الكافي ٢ : ١٣ عن علي ابن إبراهيم بن هاشم القمي
، وليس
الصفحه ٢٥٥ : العكبري البغدادي الملقّب بالشيخ المفيد ١٥٦
اصول الكافي ، لأبي
جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني
الصفحه ١٥٥ :
وأمّا علم التفسير
: فرئيس المفسّرين ابن عباس وكان تلميذا لعليّ عليهالسلام.
وأمّا علم الفقه
الصفحه ١٦١ : علمه ، وإلى نوح في
تقواه ، وإلى إبراهيم في خلّته ، وإلى موسى في هيبته ، وإلى عيسى في عبادته ،
فلينظر
الصفحه ١٢٥ :
قلنا : عندنا أنّه
كذلك ، فأمّا عندكم فإن زعمتم أنّه لم يحصل لكم العلم به أصلا فلم يضرّنا ذلك
الصفحه ١١٥ : صحّة هذا الحديث ، أمّا دعوى العلم الضروري بصحّته فمكابرة ، إذ ليس العلم
به كالعلم بوجود محمد