الصفحه ١٦٠ : الْخَيْراتِ) (٢).
التاسع
عشر : أنّ عليا عليهالسلام كان أفضل بني هاشم بعد الرسول صلىاللهعليهوآله ، وهو
الصفحه ١٨٧ : فأجاب إليه للاضطرار إليه.
وعن
الثاني : أنّه عليهالسلام لم يحكّم عمرو بن العاص وإنّما حكّمه خصمه ، وقد
الصفحه ٧ : ، والماحوز (١).
وقد ترجم لعلماء
البحرين عدة منهم في عدة كتب ورسائل ، منهم الشيخ علي بن الحسن البلادي
الصفحه ١٨ :
الدنيا والدين ، أبي المظفر عبد العزيز بن جعفر النيسابوري ـ أعزّ الله ببقائه
الطائفة ، وحرس به الملّة
الصفحه ٣٨ : والأيام عزّ الدنيا والدين ، أبي المظفر عبد العزيز بن جعفر النيسابوري (١) ـ أعزّ الله ببقائه الطائفة وحرس
الصفحه ٧٣ : مهديا» (٣) وذلك إشارة إلى صحّة الاختيار.
ما روي : أنّ
المسلمين ولّوا يوم مؤتة خالد بن الوليد ولم ينكر
الصفحه ٧٥ :
وأمّا قوله : «إنّ
المسلمين ولّوا يوم مؤتة خالد بن الوليد ولم ينكر عليهم ذلك رسول الله
الصفحه ٧٧ :
بن أبي طالب عليهالسلام
٢ ـ في تعيين باقي
الأئمة عليهمالسلام
الصفحه ٨٢ : .
__________________
(١) أحمد بن يحيى
المروزي البغدادي المتكلّم المعتزلي ، كان في أوّل أمره حسن السيرة جميل المذهب
كثير الحيا
الصفحه ٨٣ : ، بيروت ٤٠٨ ه.
(٤) الطبري ٣ : ٤٣٠ ،
بإسناده عن عبد الرحمن بن عوف. و١٢ : ٢٦٣ ، والإمامة والسياسة ١ : ١٨
الصفحه ٨٤ : كما جمعكم على خير
بأبي بكر (٣).
التاسع : ولمّا قال : لو لا أخاف عليها تيسا من تيوس بني اميّة يحكم
الصفحه ٨٥ : عليهالسلام ، ومن كان كذلك استحال أن ينكر أعظم فضيلة لمحبوبه ،
ومعلوم أنّ زيد بن علي رضي الله عنهما ـ مع كمال
الصفحه ٨٦ : الفصول المختارة ٢ : ٢٠٣ جاء النصّ هكذا : «على رسلكم معشر بني هاشم أنتم
المظلومون وأنتم المقهورون» وهو
الصفحه ٩٢ : شرطا لدخوله في هذا الأمر
، وذلك خوفه من قول بني اميّة لهذا الأمر شرط أيضا لدخوله فيه ، ومعلوم أنّه يصدق
الصفحه ٩٤ : شعر الكميت
بن زيد الأسدي ، في قصيدة مطلعها :
طربت وما شوقا إلى البيض أطرب
ولا