الصفحه ١٠٩ : » (٢).
__________________
(١) الرحال : جمع
الرحل : ما يوضع على الإبل لركوبها.
(٢) انظر الجزء
الأوّل من موسوعة الغدير في الكتاب
الصفحه ٢٦١ : ......................................................... ٧
نحن
وكتاب " النجاة في القيامة "............................................... ٣٣
المقدمة
(٣٩
ـ ٥٢
الصفحه ١٩٦ : ذلك شاذّا ولا
معروفا ، وإنّما غلطوا من حيث أنّ الناس كانوا في حياة اسماعيل يظنّون أنّ أبا عبد
الله
الصفحه ١٩٧ :
الثاني : أنّ
الإمامة لا يوصف الله تعالى فيها بالبداء ، لإجماع الإمامية على النقل المشهور عن
الأئمة
الصفحه ١٩٢ : تمسّكوا في أنّ الإمام بعد علي عليهالسلام محمد بن الحنفية رضى الله عنه لقول أمير المؤمنين عليهالسلام له
الصفحه ٩١ : سلمته ، وهذا
كما يقول أحدنا عند ما (١) يتواتر عليه الظلم ثمّ يجيء وقت يطمع فيه ارتفاع الظلم عنه
فيظهر له
الصفحه ١٩٨ : متواترون بأنّ عبد الله كانت به عاهة في الدين لأنّه كان
يذهب مذاهب المرجئة (٥) الذين الواقعون في علي وعثمان
الصفحه ٢٦ :
فرثاه الشعراء ،
ووالده شمس الدين صاحب الديوان (١).
وذكره مادحا له
القاضي نظام الدين الاصفهاني في
الصفحه ٨٩ : الله عليه مرّة أو
مرّتين في حقّ شخص قد اتّفق السامعون لذلك النصّ على حسده بما خصّه الله تعالى به
من
الصفحه ١٣٤ : يرضي الله تعالى.
لا يقال (٤) فلزم أن يكون هؤلاء أولى بالتصرّف في مراضي الله تعالى من
أكابر الصحابة
الصفحه ١٥٧ :
عليّ الحوض أوّلكم
إسلاما ، عليّ بن أبي طالب» (١).
الثالث : روى أنس بن مالك قال : بعث رسول الله
الصفحه ١٧٨ :
الآية (١). وأمّا أنّه علي عليهالسلام فباطل ؛ لأنّه تعالى قال في صفة هؤلاء الدعاة (تُقاتِلُونَهُمْ
الصفحه ٩ : من كتبه خلال أقلّ من عقد ونصف.
إذن فالمختار في
تأريخ حياة المؤلف المترجم له العلّامة ابن ميثم
الصفحه ١٥٦ : : (فَضَّلَ اللهُ
الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً
وَكُلًّا وَعَدَ
الصفحه ١٠٠ :
قوله في الوجه
الثاني : أن يكون المؤمنين بعضهم أولياء بعض بمعنى النصرة أمر ظاهر عرف من قوله
تعالى