الصفحه ١٣٥ :
الخبر في ولي
المرأة وأمّا قوله تعالى : (ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ
مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ
الصفحه ٨١ :
البحث الأوّل
في بيان أنّ الإمام بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله علي بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ١٧٥ : ، والحسين كان فاسقا بالخفية ، فتعيّن
محمد للإمامة.
السابعة : قالوا :
مات ، ولكن ولد له بعد موته بثمانية
الصفحه ٢٥٩ : ،
لأبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي الملقّب بالشيخ المفيد ٨٧ ، ٨٨ ، ١٥٥ ، ١٥٧
الصفحه ١٩١ :
البحث الثالث
في فساد ما قالته الطوائف
من الشيعة المنكرين لواحد واحد من الأئمة الاثنى عشر
الصفحه ٢١٤ :
وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ...)
٩٤ ، ٩٧ ، ١٠٢
٥٥
(الَّذِينَ
الصفحه ١٥١ :
العاشر
: روي أنّ النبي صلىاللهعليهوآله قال لفاطمة عليهاالسلام : «إنّ الله اطّلع إلى أهل الأرض
الصفحه ٢٣٩ : ، ٨٧ ٨٨ ، ٨٩ ، ١٤٨ ، ١٦٥ ،
١٦٦ ، ١٨٦
عبد الله بن ابيّ
الصفحه ٢١٦ : )
١١
(ذلِكَ بِأَنَّ
اللهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ
الصفحه ١٨٩ : قبلهم لسوء تدبيرهم وقلّة طاعتهم له.
وعن
السادس : أنّه إنّما لم
يولّ معاوية لأنّه لم يكن في نظره أهلا
الصفحه ١٨٢ :
الكذب جائز
بالاتّفاق على آحادهم ، وإذا جاز ذلك كانت مخاطبتهم له بالخلافة كذبا.
وعن
الخامسة : لا
الصفحه ١٢٨ : ، فبطريق الأولى أن لا
ينكره أحد من غيرهم ممّن لا طمع له في هذا الأمر لو وصله ، هذا مع تسليم أنّ
الصحابة
الصفحه ٢٠ :
على ذلك ، فمع
مهارته في العلوم والمعارف وحذاقته في التحقيق والإبداع ، معتزل خامل ، فكتب في
جوابهم
الصفحه ٩٥ : لا وليّ له ، ويقال : فلان وليّ الدم ، إذا كان أحقّ بالتصرّف فيه بالأخذ
والعفو.
وأمّا المقدّمة
الصفحه ١٥٤ :
وبين أهل الفرقان
بفرقانهم (١) والله ما من آية نزلت في برّ أو بحر ، أو سهل أو جبل ولا
سماء ولا أرض