الصفحه ٢٩ : ء. وهذه بعينها شبهة من
نفى قطيعة الإجماع والخبر المتواتر ، ولو صح ما ذكر لكان كل من آحاد العرب قادرا
على
الصفحه ١٣ : التزامها بوقوع ذلك الأمر ، صح عند الإمام ، ولم يصح عند القاضي ، ثم
المراد بعدم المعارضة أن لا يظهر مثله ممن
الصفحه ٢٨ : : الأوائل
يقولون في كل ألف سنة رجل لا نظير له فإن صح ذلك فأبو إسحاق من أولئك : تبحر في
علوم الفلسفة ، واطلع
الصفحه ٤٣ : البصري (٤) في كتاب غرر الأدلة ما يوقف من نصوص التوراة على صحة نبوة
محمد (عليهالسلام). وأما المنكرون
الصفحه ٤٥ :
والجواب : أنه
افتراء على موسى (عليهالسلام). ودعوى تواتره مكابرة (١). ولو صح لما ظهرت المعجزات على
الصفحه ٤٩ : كانت رؤيا صالحة ، وأنت
خبير بأنه على تقدير صحة روايته لا يصلح حجة في مقابلة ما ورد من الأحاديث وأقوال
الصفحه ٦٤ :
(ما مَنَعَكَ أَلَّا
تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ) (١).
وبدليل صحة
استثنائه منهم في قوله تعالى
الصفحه ٨٠ : عنه) فتكوعت يده.
فإن قيل : لو صح السحر لأضرت السحرة بجميع الأنبياء والصالحين ، ولحصلوا لأنفسهم
الملك
الصفحه ٨٢ : دفع الشبه عنها. وذلك
كإعادة المعدوم ، وثبوت الجزء والخلاء ، وصحة الفناء على العالم ، وجواز الخرق على
الصفحه ٩٩ : (٢) ، وجمع من الكرامية (٣) قولا بأنها أبدية ، غير أزلية. وتوقف أصحاب أبي الحسين في
صحة الفناء ، واختلف
الصفحه ١٣٣ : تناهي الكفر قدرا ، ومنع صحة القياس في
__________________
(١) سورة النساء آية
رقم ١٤.
(٢) سورة
الصفحه ١٤٠ : وعد
الجنات لطفا ومزجرة لأهل الإيمان. ولو وجب ما هو الغاية في اللطف والزجر ، لما صح
الاكتفاء بوعيد
الصفحه ١٦٩ : ء بعد
ثبوتها.
قال : ولا تعميمه
لتصح
(للإجماع على صحة
إسلام من أصر على بعض معاصيه. ولأن حقيقتها
الصفحه ١٨٩ : صح الاتصاف به حقيقة إلا حال المباشرة والتحصيل ، كما
لا يخفى على من يعرف معنى هذه المقولة.
الرابع
الصفحه ٢٠٨ : لا بالعكس على ما سبق إلى بعض الأوهام ،
ذهابا إلى صحة قولنا : أخرجت العلما