الصفحه ٢٢ :
وأما تقريرهم من
المعجزات فإجمالا أنه لا يبعد أن يختص بعض النفوس الإنسانية بقوة هي مبدأ لأفعال
الصفحه ٢٥ : ) لأنه ادعى الرسالة وهو ظاهر ، وأظهر المعجزة لأنه أتى
بالقرآن المعجز (١) ، وأخبر عن المغيبات (٢) ، وظهر
الصفحه ٢٧ : ، وأظهر المعجزة ؛ وكل من كان كذلك فهو نبي
لما بينا ، أما دعوى النبوة فبالتواتر والاتفاق (٣) حتى جرت مجرى
الصفحه ٤٦ : التأويل ، وأظهر المعجزة على وفقه ، وأن كتابه المعجز قد شهد بذلك قطعا
كقوله تعالى : (وَما أَرْسَلْناكَ
الصفحه ٧٩ : كالكرامة والمعجزة ، وثابت سمعا بقوله
تعالى : (يُعَلِّمُونَ
النَّاسَ السِّحْرَ ..) (١) الآية.
ولما ثبت من
الصفحه ١٩١ : سمعوا من النبي (عليهالسلام) كله مكتسب بالاختيار. وأن من حصل له هذا المعنى بلا كسب
كمن شاهد المعجزة فوقع
الصفحه ٢٥٢ :
:
(وأما اشتراط
المعجزة والعلم بالمغيبات واللغات والحرف والصناعات وطبائع الأغذية والأدوية
وعجائب البر
الصفحه ٣٢١ : تعريف النبي
والرسول......................................... ٥
٤ ـ المبحث الثاني : في المعجزة
الصفحه ٨ : هو المذهب في سائر الألطاف ، ولا تبتنى على استحقاق من
المبعوث واجتماع أسباب وشروط فيه ، بل الله تعالى
الصفحه ٦١ : البعثة ، ونحو ذلك).
من شروط النبوة
الذكورة ، وكمال العقل ، والذكاء ، والفطنة ، وقوة الرأي ، ولو في
الصفحه ٢٥٣ :
غير تكبير وخالفت الشيعة بوجوه :
الأول ـ أن من الشروط ما لا يعلمه أهل البيعة كالعصمة والأفضلية
الصفحه ٢٦٨ :
والنص فبالاتفاق. وأما الأفضلية فلما سيأتي وهذا يمكن أن يجعل أدلة ثلاثة بحسب
الشروط ، وربما يورد في صورة
الصفحه ٣٢٣ : الأول : نصب الإمام............................................. ٢٣٥
٣٩ ـ المبحث الثاني : الشروط التي
الصفحه ١٠ : أسرار الشريعة.
الخامسة : القدح في ثبوت المعجزة ووجه دلالتها ونقلها سيأتي بأجوبتها
الصفحه ١٦ : الاندفاع لا
يستحق الجواب. وأما وجه دلالتها أي وجه دلالة المعجزة على صدق الرسالة أنها عند التحقيق
بمنزلة