الصفحه ٤٩٥ :
الأولى ضروريا
بالذات الممكن ، فلم يكن الممكن (١) ممكنا ، بل واجبا إن كان هو الوجود ، وممتنعا إن
الصفحه ٥٠١ :
المبحث الأول : في
تصوره وتعريفه
٢٢٧
٣٨
المبحث الثاني :
تقسيم النظر إلى صحيح وفاسد
الصفحه ٤٢ : ليسوا في حاجة إليه ، فكيف نرد طغيان جهمية القرن
العشرين ..؟ لقد كانت الجهمية الأولى تقول : إن القرآن
الصفحه ٤٩ : العنصرين الأخيرين ، ويختلفان في العنصر الأول. فالجدل عند أرسطو : طريق
أو منهج ، وعند ابن سينا صناعة
الصفحه ٥٨ : واحدة ، ثم قال :
أخبرني عن الله عزوجل
: أحال دون ما أمر؟
قال القدري : هذه أشد من الأولى ، ما
عندي في
الصفحه ٦٠ : لهم
قبل القتال ما ذا نقمتم مني ..؟
فقالوا أول ما نقمنا منك أنا قاتلنا بين
يديك يوم الجمل ، فلما
الصفحه ٨٢ :
إعداده الفكري وتكوينه العلمي
المدرسة الأولى التي تلقى فيها علمه
هل نستطيع أن نحدد
وسائل
الصفحه ٨٩ :
لأنه ألف أول كتاب
له ، ووافقه عليه العلماء واستقبلوه بالإحسان ، وهو في سن السادسة عشر.
هذه نبذة
الصفحه ١٤٣ : :
١
ـ نسخة مطبوعة في
مجلدين الأول يقع في ٢٨٥ صفحة من القطع الكبير والثاني في ٢٥٠ صفحة من القطع
الكبير ويرجع
الصفحه ١٦١ :
المقصد الأول في المبادي
وفيه ثلاثة فصول
١ ـ الفصل الأول :
في المقدمات
٢ ـ الفصل الثاني
الصفحه ٢٠٣ : المكتسب أعني المطلوب. والكاسب أعني طريق اكتسابه.
أما الأول : فلأن المطلوب إما أن يكون معلوما فلا يمكن
الصفحه ٢١٧ : الحاكم الأول ، رده بأن الحس ليس بحاكم أصلا ، بل الحاكم في الكل
هو العقل ؛ وأما اشتغاله ببيان أسباب الغلط
الصفحه ٢٣٨ : كان قد أتى بتلك العلوم ، ثم ليس أحد
العلمين أولى بالتوليد من الآخر ، فيلزم أن يكون كل منهما مولدا
الصفحه ٢٤٠ : عند
الأولين حتى لا يمتنع الانفكاك بطريق خرق العادة (٥) كالإحراق بالنار ، وإلى المذاهب الثلاثة لأصحابنا
الصفحه ٢٤١ : ، أو المتغير فإن قيل لا خفاء في أنه
ضروري في الشكل الأول نظري في غيره ، فكيف يصح إطلاق القول بأحدهما