الصفحه ١١ : . ولم يشاركه في ملكه أحد ، يا
من تعالت أسماؤك ، وتقدست صفاتك. تعطي وتمنع ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي
الصفحه ٨٥ :
والمدينة كما يصور
ذلك المقريزي (١).
ويصور الجاحظ مهمة
الكتاب وأثره في دنيا الناس ماضيهم وحاضرهم
الصفحه ٩٢ :
الإيجي حتى في حياته على كتاب (المواقف) في علم الكلام وهو لا يزال يستعمل إلى
اليوم أساسا لتدريس الكلام في
الصفحه ١٣ : تدريس بعض هذه الكتب المعقدة ، ومنها كتاب
المواقف والمقاصد ، خاصة في نظام التخصص القديم ، ثم وفي تخصص
الصفحه ١٥ :
لها. كما رأى أن
السعد في مقاصده ينقل كثيرا من كتاب المواقف ، ومن المطالب العالية ، ومن كتاب
الشفا
الصفحه ٧٠ : والشام وانتقل مع أبيه إلى دمشق سنة
٧٠٦ ه ورحل في طلب العلم وتوفي بدمشق عام ٧٧٤ ه. له مصنفات كثيرة منها
الصفحه ١٣١ :
على درّة من
معضلات المطالب
حقرت ملوك الأرض
في نيل ما حووا
ونلت المنى
الصفحه ١٠١ : العبارة ، ولم يتمها.
وقال : وصل فيها إلى سورة الفتح ، وفرغ منها سنة ٧٨٩ ه (٣) ويقال : إنه بدأ في تأليفه
الصفحه ٢٩٠ : الموقف
الثاني في الأمور العامة في كتاب المواقف ج ١ ص ٤٨ وما بعدها.
(٢) المجرد : اسم
مفعول من التجريد
الصفحه ٤٢٥ : بينها ويشتمل عليه كتاب المجسطي.
(راجع رسالة ابن سينا في أقسام العلوم
العقلية ص ١١١. ١١٢).
(٢) في
الصفحه ١٥٨ : إليه (٤) مواضع من كتاب الله تعالى وما أحسن ما أشار أمير المؤمنين
علي كرم الله وجهه إلى أن المعتبر من
الصفحه ١٦٤ : العلم ، أو التفهم من الكتاب وإذا تقرر هذا فنقول : الأحكام المنسوبة
إلى الشرع منها ما يتعلق بالعمل وتسمى
الصفحه ١٥٥ : مصباحا على قبابه ، ومفتاحا إلى فتح
بابه ، فافترصت (٤) لمعة من ظلم الدهر ونبوة من أنياب النوائب ، وانتهزت
الصفحه ١٤٤ : ،
تتلى من أوراق الأطباق آيات توحيده وتحميده ، وتخلى من الآفاق والأنفس شواهد
تقديسه وتمجيده ، ما تسقط في
الصفحه ١٥٩ : ، وإن لم يكن من مقاصد الفن فهو المقصد
الأول من الكتاب ، ووجه الترتيب توقف اللاحق على السابق ، في بعض