الصفحه ٢٥١ : فى زعمهم عدم
انقطاع النبوة
أولا : ختم النبوة فى القرآن الكريم
الصفحه ٥٣ :
ويزعم الباب أنه
جاء ناسخا لكل الشرائع ولشريعة القرآن الكريم ، ويقرر أن كل من كان يدين
الصفحه ٧٧ : كانوا يمنعون الآخرين من أتباعهم من طبعه خوفا من الخزى والفضيحة ، ورغبة فى
إخفاء الجهل الشائن والحمق
الصفحه ٣٥ : ،
وأن القرآن نفسه أشار إلى ذلك وأنبأ بوقوعه ، حتى اطمأنت قلوب الجميع وعلموا بأنه
لا بد من وقوع هذه
الصفحه ١٥٤ : دلالة القرآن على أخذ الجزية من
أهل الكتاب ودلالة السنة على أخذ الجزية من المجوس وما روى من قول المغيرة
الصفحه ١٨٠ : جزءين ،
الجزء الأول إطاعة الله ، والجزء الثانى إطاعة الحكومة التى بسطت الأمن وآوتنا فى
ظلها من
الصفحه ٤١ :
ولقد بلغ بها الأمر
فى الإباحية مبلغا كبيرا لدرجة أنها نزلت فى منزل رفيق لها ، فاجتمع جمع من
الصفحه ٦٥ : القرية التى
ولد فيها ، وهى من أعمال مازندران الإيرانية ، وكان مولده فى الثانى من المحرم سنة
١٢٣٣ للهجرة
الصفحه ١٧٢ : " : " قرأت فى بعض الكتب وبها ذكر آبائى أنهم كانوا
من سمرقند ، وكانوا من بيت السلطنة والإمارة ، ثم اضطروا إلى
الصفحه ٢٠٦ : ذكر ابن كثير : " إن من عمل
بما أمره الله به ورسوله ، وترك ما نهاه الله عنه ورسوله ، فإن الله عزوجل
الصفحه ٢١٤ :
ويقول الشيخ محمد
عبده فى رسالة التوحيد : " فهذا القضاء الحاتم منه ـ تعالى ـ بأنهم لن
يستطيعوا أن
الصفحه ١٠٧ : الحى القيوم الّذي لا يزول ولا يفنى" (٢).
ويقول جلال الدين
شمس أحمدى : " ولا يخجل البهائيون من ادعائهم
الصفحه ١٢٣ :
إلا من بعد أمر
مبين كذلك كان الأمر من مطلع الجمال (١) فى لوح الجلال بالإجلال مرقوما" (٢).
ومعنى
الصفحه ٢٣٥ : بى ، فكل
من لا يؤمن بأحكام الله ورسوله ويكذب القرآن ويرفض آيات الله ، ويقول : إنى مفتر
وكذاب على
الصفحه ٢٣٦ : عليهالسلام ، ولكنهم بكفرهم بمحمد فقد كفروا ، وهكذا فإن من ينكر نبوة
غلام أحمد فهو كافر بنص القرآن ، فالله قد