الصفحه ٢٣٠ :
ثانيا : التأويل :
يعرف الجرجانى
التأويل بأنه : صرف اللفظ عن معناه الظاهر إلى معنى يحتمله إذا كان
الصفحه ٢٣٤ : الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ
الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ) هو مسجد قاديان" (٢).
ثالثا : الغاؤه
الصفحه ١١ : " يزد" و"كرمانشاهان"
و" كربلاء" وذهب أيضا إلى" قزوين".
وكان كثير التأليف
ويذكرون أن له مائة وأربعين
الصفحه ٢٠ : كما أشرنا إلى ذلك
من قبل ، وكاظم رشتى هذا هو الّذي زعم بأن المهدى سيظهر بعد وفاته ، وكان يطلب من
الصفحه ٢٢ : بالرجوع إلى القلعة ، حتى إذا
دخلوها انقلب طريحا على الأرض إلى جانب الملا محمد على البارفروشي ، وأوصى قومه
الصفحه ٢٤ : صغيرا ، فكفله خاله الميرزا سيد على ، وكان أيضا
يعمل بالتجارة ، ورحل معه إلى مدينة بوشهر (٢) ؛ فاشتغل معه
الصفحه ٢٥ : فى شوارع تبريز وطرقها إلى ساحة الإعدام.
وهو وصاحباه
يتبرءون من البابية ، وقنصل الروس يتابع المشهد
الصفحه ٣٢ : ، فقد تعلم فى مدارس الشيخية وصاحب باب الباب
البشروئى وشاركه فى الدعوة إلى الباب ، وأصبح هو الآخر من أقرب
الصفحه ٣٤ : فى
البحث ، وكانت مجالسهم منقسمة إلى طبقتين : الطبقة الأولى المجالس الخاصة ، وهى
التى تعقد بكبرا
الصفحه ٣٧ : فرت من قزوين بعد مقتل عمها إلى خراسان ، ووصلت إلى شاهرود" (١) ، ففى نفس الوقت وصل جناب الحاج محمد على
الصفحه ٣٩ : وبين نسائكم ، وأخرجوهن من الخلوة إلى الجلوة
، فما هى إلا زهرة الحياة الدنيا ، وإن الزهرة لا بد من قطفها
الصفحه ٥١ : إلى دلائل ، وبراهين على صحته غير البراهين السالفة.
فالقرآن هو الكتاب
المعجز للبشر بهدايته وتشريعه
الصفحه ٦٨ : طائل.
ولما احتدم الخلاف
بين الأخوين نفت الحكومة التركية البهاء وأتباعه إلى عكا ، وصبح أزل وأتباعه إلى
الصفحه ٧٤ : الّذي ينطق فى قطب
الإبداع أنه لا إله إلا أنا العليم الحكيم" (١).
ويقول فى سورة
الأمين : " يا قوم
الصفحه ٨٦ :
ومن الفضيلة
الرجوع إلى الحق" (١).
وفى خطابات"
عبد البهاء" نجد نصّا يبين لنا كيف كان الرجل يتلون