الصفحه ٢٢٧ : الذين يقولون بأن الله تعالى حل فى المسيح الإنسان ليتكون
المسيح الإله من طبيعتين ، وهى فكرة اتحاد اللاهوت
الصفحه ١٦ : ، وكان يشير بالذات إلى تلميذة الشيرازى ، فيقول أحد مؤرخى البابية
الكبار وهو الميرزا جانى الكاشانى الّذي
الصفحه ٥٢ :
المبحث الرابع
عقائد البابية
يعتقد الباب فى
أن" أرفع مراتب الحقيقة الإلهية حلت فى
الصفحه ٧٥ : ء : " يا معشر الملوك ، أنتم المماليك قد ظهر المالك
(يقصد نفسه) بأحسن الطراز ، ويدعوكم إلى نفسه المهيمن
الصفحه ٨١ : الإسلامية" فلم تجد الحكومة العثمانية بدّا من
التحقيق معه ، متهمة إياه بأنه يدعو إلى دين جديد ، ويعمل لتأسيس
الصفحه ٨٥ :
المبحث الثالث
أساليب البهائية فى الدعوة إلى مذهبها
منهج البهائية فى
الدعوة إلى ديانتها منهج
الصفحه ٨٩ : وشريعته العادلة ، ثم يحكم الإنصاف ليصل إلى وجه الحق فيتخلص من هذه
الخرافة الفارسية الكبرى التى تسمى بدين
الصفحه ١٠٨ : مقام آخر ... إنما القبلة من يظهره
الله (يقصد البهاء نفسه) متى ينقلب تنقلب إلى أن يستقر ، كذلك نزل من
الصفحه ١١٤ : الشمس إلى غروبها ، ولم يقرر
البهاء أكثر من ذلك ، ولم يوضح لأتباعه غير ذلك المفهوم للصوم ، وهذا يعنى
الصفحه ١٤١ : المتوفى أحدا من هؤلاء
رجع ثلث التركة إلى المحفل البهائى إن كان له ذوى قربى ، وإلا رجعت التركة كلها
للمحفل
الصفحه ١٤٣ : الصلاة والسلام ، خاتم النبيين والرسل ، وأن رسالته باقية إلى يوم الدين
صالحة لكل زمان ومكان ، وذلك بأنهم
الصفحه ١٤٩ : المدعى إلى أنه لم يكن مسلما فى أى وقت من الأوقات بل أنه ولد بهائيّا عن
أبيه وتبعا له ، واستدل على بهائية
الصفحه ١٩٧ : النبوة آخر درجات الترقى الإنسانى ، فالإنسان المحب لله ولرسوله يمكنه أن يصل
إلى درجة الصالحين ، ثم يرتقى
الصفحه ١٩٨ :
من درجات ترقى
الإنسان ، فالإنسان يتدرج فى محبة الله من درجة إلى أخرى من درجة الصالحين إلى
درجة
الصفحه ٢٢٤ : ٢٢ مايو ١٨٩٣ إلى ٥ يونيو ١٩٨٣ حول الإسلام وأنه دين الله الحق. وفى
اليوم الأخير للمناظرة زعم مرزا غلام