الصفحه ٨١ :
الجمع بين الكفر
والإيمان ، فالإنسان عنده يمكن أن يكون مؤمنا وكافرا فى الوقت ذاته ، وهذا إفك
مبين
الصفحه ٨٥ :
الأخرى.
ولهذا فإننا نلمس
بوضوح تام أن البهائى يتظاهر بأنه مسلم بين المسلمين ، ونصرانى بين النصارى
الصفحه ٩٠ :
المبحث الرابع
عقائد البهائية
لا شكّ أن الناظر
فى مبادي البهائية يكتشف لأول وهلة أن عقائدهم
الصفحه ٤٩ : أذنت أحدا أن يفسر إلا بما فسرت ، قل
كل الخير يرجع إلى ودون ذلك إلى حرف النفى ، ذلك علم البيان إن أنتم
الصفحه ٧٧ : أقدسه :
" وجعلنا الدار المسكونة ، والألبسة المخصوصة للذرية من الذكران دون الإناث ،
والوارث إنه لهو
الصفحه ١٩٨ : العبد [المرزا غلام أحمد] نبيّا ؛ لأن كمال
نبوة محمد ، صلىاللهعليهوسلم ، لا يمكن أن يثبت دون كمال أمته
الصفحه ٨٢ : التعاليم التى ورثها عن أبيه زيادة كبيرة ، وسعى تدريجيّا فى أن يوفق بينها
وبين صور التفكير الغربى ومرامى
الصفحه ٢١٢ : الإمام
الطبرى فى تفسيره : " قل يا محمد للناس كلهم إنى رسول الله إليكم جميعا لا
إلى بعضكم دون بعض ، كما
الصفحه ١١٧ : لمن
استطاع منكم حج البيت دون النساء ، عفا الله عنهن رحمة من عنده ، إنه لهو المعطى
الوهاب
الصفحه ٣٩ : الحبيب وضمها ، دون أن يحدد عدد الشام أو يكيف كم اللاثم والضام ،
فالريحانة تجنى وتقطف وصورة الحبيب تهدى
الصفحه ١٥٧ :
الفرع.
ومن حيث أن المدعى
قد استند ضمن ما استند إليه فى صحة دعواه إلى أن أحكام القانون الوضعى تحول دون
الصفحه ١٥٩ :
بقوله : " وبغير ذلك يباح لكل شخص أن يترك دينه ويعتنق دينا آخر دون أن يتحمل
مسئولية ذلك من مدنى وغير مدنى
الصفحه ١٦١ :
١٩٢٢ وضعت لجنة
المبادي العامة للدستور هذا النص بناء على اقتراح من فضيلة الشيخ بخيت : "
أريد أن
الصفحه ٦٨ : ، وزعم أنه
الخليفة لا صبح أزل واحتدم الخلاف بين الأخوين لدرجة أن كلا منهما دس لأخيه السم
فى طعامه دون
الصفحه ٥٨ : محددة
فمرة يقول لهم إنها بيته ، ومرة يردد"(فَأَيْنَما تُوَلُّوا
فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ) أنتم إلى الله