الصفحه ٨٨ :
أفهم من عباس
أفندى شيئا من هذا ، وإنما صرح لى إن قيامهم لإصلاح مذهب الشيعة وتقريبه إلى مذهب
أهل
الصفحه ٩٥ : الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) ذهب ضوؤها ، أى أن الشريعة الإسلامية ذهب زمانها واستبدلت
بشريعة البهاء. (وَإِذَا
الصفحه ٩٦ :
موقف البهائية من
النبوة :
يدعى البهاء
والبهائيون أصحابه أن عقيدة ختم النبوة بمحمد
الصفحه ٢٠١ :
وسلم ، شهد له
بالنبوة ، بل إن السماء والأرض وما من نبى إلا شهد له بالنبوة ، ويأمر المسلمين
باتباعه
الصفحه ٢١٠ : التاء فهذا وصف له ، صلىاللهعليهوسلم ، بأنه ختم الأنبياء ، وأنه ليس بعده نبى ، وكذا بفتح
التاء ، فإن
الصفحه ٢٢٥ : غلام أحمد يزداد حنقا على العالم
الجليل ثناء الله الآمر تسرى ؛ فزعم أن ثناء الله سيموت قبله. وقال غلام
الصفحه ٢٣٥ :
رابعا : المسلمون
فى نظر القاديانيين كافرون :
يرى القاديانيون
أن المسلمين كافرون لأنهم لم يؤمنوا
الصفحه ٢٣٧ : أن ينكح ابنته من غير القاديانى ؛ لأن هذا
أمر من المسيح الموعود (يقصد والده غلام أحمد) أمر مؤكد ، وقال
الصفحه ٢٣٩ : مؤلفاته أيضا : سيرة المهدى ، وكلمة الفصل.
ومن المعروف أنه
بمجرد تولى بشير الدين الخلافة انقسمت
الصفحه ٢٤٢ :
القاديانيون :
للقاديانيين نشاط
واسع فى محاولة نشر عقيدتهم المنحرفة وبخاصة فى إفريقيا ، حيث أن لهم فى إفريقيا
الصفحه ٢٤٣ :
فلسطين ، حتى إنه
لما قامت الدولة العبرية عام ١٩٤٨ م ، وطردت سكان فلسطين ، لكنها سمحت للقاديانيين
الصفحه ١٢ : ، والحق أنه رجل من أكابر علماء الإمامية
وعرفائهم وكان على غاية الورع والزهد والاجتهاد فى العبادة كما
الصفحه ١٥ : .
والحقيقة أن فى فكر الأستاذ والتلميذ غلوّا واضحا عن فكر الشيعة الإمامية.
وقد حاك كاظم
الرشتى كثيرا من
الصفحه ٢٠ : المدرسة الشيخية وحين التقى بالميرزا على الشيرازى وجد فيه ما يبغيه من
طموحات عريضة فأوهمه أنه الباب وأنه
الصفحه ٢٤ : وكتب السحر
والشعوذة ، ويقال أنه كان يجلس فوق سطح منزله فى وقت الحر والهاجرة وهو عارى الرأس
ويحاول حل