الصفحه ١٢١ : ، كان الأمر من حكم الوحى بالحق مرقوما ،
تزوجوا يا قوم ليظهر منكم من يذكرنى بى عبادى (يقصد نفسه) هذا من
الصفحه ١٤٠ :
وثائق الزواج نفسها موسومة فى أعلاها بميسم (أكلشيه) به عبارة منقوشة بالخط
الفارسى كالخاتم تقريبا (بهاء يا
الصفحه ١٦٣ : الإنسان من نصفة وحرية فقد أتى به
الإسلام منذ نيف وثلاثة عشر قرنا من غير ما نظر إلى جنس أو عصبية ، (يا
الصفحه ١٨٨ : المهدى المنتظر الّذي أرسله الله تعالى لإصلاح العالم ،
وإقامة الدين فقال فى" فتح إسلام" : " يا أيها الناس
الصفحه ١٩٥ : فى تذكرة (وحى
مقدس): " يا آدم
__________________
(١) علاء الدين
البغدادى ، تفسير الخازن ، ص ٤٧
الصفحه ١٩٦ : حرفيّا : " يا أحمد بارك الله فيك ما رميت إذ
رميت ولكن الله رمى ، الرحمن علم القرآن ، لتنذر قوما ما أنذر
الصفحه ٤٥ : التوراة ، وفى عهد
محمد ـ رسول الله ـ كان القرآن ، وفى هذا العصر البيان" (١).
أى أنه يعتبر
البيان كتاب
الصفحه ٤٨ : سورة يوسف : " قصد الرحمن من ذكر
يوسف نفس الرسول وثمرة البتول حسين بن على بن أبى طالب مشهودا ، قد أراد
الصفحه ٥٠ : فيقول : " إن أقوى دليل وأقنعه على
صحة دعوة رسول الله هو كلامه" دلل على ذلك بقوله" ألم يكفهم أنا أنزلنا
الصفحه ٥٢ : البابية
أنه جوهر وحقيقة كل نبى رسول ، وأنه أكمل من ظهرت فيه الحقيقة الإلهية ، يقول
الباب فى ذلك عن نفسه
الصفحه ٧٨ : عَبْدِنا) (أى رسول الله ، صلىاللهعليهوسلم) (فَأْتُوا بِسُورَةٍ
مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ
الصفحه ١٠١ :
رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ) (٥). فبمحمد ، صلىاللهعليهوسلم ، أكمل الله الدين
الصفحه ١١٢ : ، والتحيات ، والتشهد ، والصلاة على رسول الله ، صلىاللهعليهوسلم ، بل يقرأ ما ابتدعه بهاء الله من عند نفسه
الصفحه ١٤٢ : البهائيين يعتبرون
(الباب) و (بهاء الله) رسولين من عند الله وبذلك يجحدون أهم مبادي العقيدة
الإسلامية من أن
الصفحه ١٦٠ : يبيح لأى شخص أن يدّعى أنه المسيح نزل إلى
الأرض أو المهدى المنتظر أو أنه رسول جديد يهبط عليه الوحى من