فى فمه كطعم السكر
، وأحلى من العسل ، وأطيب من رائحة المسك ، ولما استيقظ أصبح فى خاصته محاطا
بأنوار معرفة الله" .
ومن يتأمل فكر
الرشتى وكلماته يجد أنها" ترشح بما هو ادعى وأمر مما ترشح به كلمات
شيخه" ، بل إنه كان يدعى الكشف والإلهام ؛ ولهذا سمى طريقته
الكشفية محدثا فى ذلك تطورا فى طريقة شيخه الأحسائي.
وكاظم الرشتى هذا
هو الّذي مهد الطريق لظهور الباب ، فقد أشاع بين تلاميذه قرب ظهور المهدى ، وأنه
واحد منهم ، وكان يشير بالذات إلى تلميذة الشيرازى ، فيقول أحد مؤرخى البابية
الكبار وهو الميرزا جانى الكاشانى الّذي قتل لبابيته : " إن السيد كاظم كان كثيرا
ما يشير بالكتابة والتلويح إلى أن المهدى هو" الميرزا على محمد
الشيرازى" وإن الرشتى مع شيخوخته وكبر سنه ومقامه ، كان يكرم" الميرزا
على محمد" ويحبه إلى أن كان يحير الآخرين ويجعلهم فى ريبة وشك! وكان يومئ
إليهم بأن هذه الاحترامات لا تليق إلا بشخص يكون هو الموعود ؛ ولهذا فإن الرشتية أو الكشفية كانوا يعتقدون تماما فى
الشيرازى بأنه الموعود وهم الذين اعتقدوا بعد ذلك فيه وفى بابيته.
وكان الرشتى يؤكد
على قرب ميعاد ظهور الموعود فيقول : " إن الموعود يعيش بين هؤلاء القوم ، وإن
ميعاد ظهوره قد قرب ، فهيئوا الطريق
__________________