أمسك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وابتدأ عليّ عليه‌السلام ، فقال :

«الحمد لله الّذي ألهم بفواتح علمه الناطقين ، وأنار بثواقب عظمته [قلوب] المتّقين ، وأوضح بدلائل أحكامه طرق الفاصلين (١) وأنهج (٢) بابن عمّي المصطفى العالمين ، وعلت دعوته دعاوي (٣) الملحدين ، واستظهرت كلمته (٤) على بواطل المبطلين وجعله خاتم النبيّين (٥) ، وسيّد المرسلين ، فبلّغ رسالات (٦) ربّه ، وصدع بأمره ، وبلّغ عن الله آياته.

والحمد لله الّذي خلق العباد بقدرته ، وأعزّهم بدينه ، وأكرمهم بنبيّه (٧) ، وأشهد أن لا إله إلّا الله شهادة تبلغه وترضيه ، وصلّى الله على محمّد صلاة بركة وتحظيه (٨) تدوم بدوام أيّام الله ولياليه ، والخطبة (٩) والنكاح ممّا أمر الله به وأذن فيه ومجلسنا

__________________

(١) في «س» : (الفاضلين).

(٢) انهج : وضح ، وأنهج الطريق : أي استبان وصار نهجا واضحا بيّنا (انظر الصحاح ١ : ٣٤٦).

وفي «س» «ه» : (وابهج).

والابتهاج : السرور. اي جعلهم في بهجة وسرور. (انظر لسان العرب ٢ : ٢١٦).

(٣) دعوى ودعاوى : أي مطالب (انظر تاج العروس ١٠ : ١٢٨).

وفي «س» «ه» : (دواعي).

(٤) في «أ» «س» : (واستظهر بكلمة).

(٥) في «أ» : (الأنبياء).

(٦) في «س» «و» «ه» : (رسالة).

(٧) في «أ» «و» : (بنبوّته).

(٨) ليست في «أ» «و».

وتحظيه : من الحظوة : أي تقرّبه إليك وتسعده بك (انظر النهاية ١ : ٤٠٥).

(٩) قوله : (تدوم بدوام أيام الله ولياليه ، والخطبة) ليس في «س» «ه».