الصفحه ١٣ : :
كان عظيم الشأن ،
جليل القدر ، رفيع المنزلة ، لا نظير له في زمانه ، وله شعر جيّد وإنشاء حسن بليغ
، وكان
الصفحه ٢١٩ : لسانا ، وأسدّهم رأيا ، وأكثرهم حرصا على إقامة حدود
الله تعالى ، وأحفظهم للكتاب العزيز ، ولإخباره بالغيب
الصفحه ١٢٥ : وجوب سقوط الذمّ في المثال الذي ذكروه ، ولا في غيره من الأمثلة التي
يمثّلونها (١) ، لأنّا لا نجد العلم
الصفحه ٩١ : العقاب ، أو على إبطال العمل كقوله تعالى
: (وَأَضَلَّ
أَعْمالَهُمْ) (٩٤) ، ولا يجوز تفسيره بفعل الضلال في
الصفحه ١٨٢ : النظّام القول بالصرفة من غير تحقيق لكيفيتها وكلام في
نصرتها وإلى هذا الوجه أذهب وله نصرت في كتابي المعروف
الصفحه ٢٥٦ : وقام رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وكبّر وابتدأ بالصلاة ، فلمّا سلّم وانصرف إلى منزله استدعى أبا
الصفحه ٩٣ :
هو في منزلة بين المنزلتين ، لا مؤمن ولا كافر ، ثمّ قام واعتزل إلى اسطوانة من
أسطوانات المسجد ... فقال
الصفحه ٢٦١ : نفس عمر بيده ، لتخرجنّ أو لأحرقنّها على من فيها ،
فقيل له: يا أبا حفص إنّ فيها فاطمة. فقال : وإن
الصفحه ٢٥١ : احتاج فيها
إلى إصلاح المنزل ، وجمع الرجال ، وتقديم المقدّمات ، الدالّة على اهتمام القوى (١١) ، فكيف كان
الصفحه ١٤٨ : إظهار الإيمان والإسلام ،
واسرار الكفر.
وأمّا الفسق ، فهو الخروج عن طاعة الله
ورسوله في بعض الأوامر
الصفحه ٢٢٩ : منقوضة بكثير من المذاهب التي تحكى في الكتب ، ولا يعلم
ناقلها. وبكثير من الصنائع التي تمسّ الحاجة إليها
الصفحه ٢٨٠ : علينا أبو محمد ـ عليهالسلام ـ ، ابنه وكنّا في منزله أربعين رجلا ، فقال :
__________________
(١٦
الصفحه ٦٤ : الضمير إلى آدم ، على أنّه قد ذكر فيه قصّة تزيل الريب ،
وهو أنّه ـ عليهالسلام ـ رأى رجلا يضرب عبدا له
الصفحه ٣٤١ :
التفسير
للشيخ أبي
الفتوح الرازي
تفسير الطبري
الصفحه ٧٣ : ) ونحن نذهب إلى نفس ما أنكرتموه ، ونقول : إنّ الله سبحانه
يفعل كلامه في الجماد كما أخبر سبحانه في قصّة