الصفحه ٨١ :
جديد وتراه كما
فعل ذلك ابتداء ، وقد ورد في الخبر : إن لله تعالى ينزل قطرا فيكون ذلك أصلا لخلقة
الصفحه ٣٠٧ : شرعي
فتحريم تبديل العربية حكم شرعي عن ثبت بالاجتهاد وترجيح طريق الأول ، ويعلم أن
الاحتياط في الخبر عن
الصفحه ٣٧٤ : الأواني الصفرية فهذه السبعة مكروهة في الوضوء. وفي الخبر أن من ذكر الله عند
وضوئه طهر الله جسده كله ، ومن
الصفحه ٥٥٤ : أمور لا يمكن إحصاؤها واستقصاؤها. والقدر الذي أذكره لينتفع به : أني علمت
يقينا أن الصوفية هم السابقون
الصفحه ٢٠٩ : السواد يرى ، وباطل أن يرى لكونه جوهرا لأن العرض يرى
وباطل أن يكون عرضا لأن الجوهر يرى ، وإذا بطلت الأقسام
الصفحه ٢٤ : ذلك فحصن سبحانه وتعالى الدماغ هذا التحصين لعلمه
بأنه معهم وأنه مستحق لذلك لكونه ينبوع الحس ، ثم انظر
الصفحه ٢٥١ : الصلاة
والزكاة وردوا إلى صناعتهم من رعاية الغنم وغيرها ، نعم ، لست أنكر أنه يجوز أن
يكون ذكر أدلّة
الصفحه ٤٦٧ : أردت اقتفاء آثار السابقين فقد ذكر في
كتاب فتوح سيف الدين الكوفي أن أهل الشام لما أثقلهم الحصار وقالوا
الصفحه ٥١٧ :
وكيت من الزرع! وادفعوا لفلان كتابه الذي كان عندي مودوعا منذ زمان! فلما أصبحوا
ذكر كل واحد منهم لأخيه ما
الصفحه ٣٩ : حقيقة
الخبر ، ولو اجتمعوا ثم تفكروا كيف ركبت معرفتها حتى عرفت أن ما بين الجلد واللحم
دما وهو الذي منه
الصفحه ١٩٥ : آخر يطول بيني وبينك اللجاج فيه ، فإن هذا المعلم الغائب وإن كنت لم أر منظره
فقد سمعت خبره كالليث إن لم
الصفحه ٤٧١ : ، والثلاثاء
للمريخ ، والأربعاء لعطارد ، والخميس للمشتري ، والجمعة للزهرة. وقد ذكر الجمهور
منهم أن طالع رسول
الصفحه ٥٥٥ : المقصد الأسنى. بل الذي لا بسته تلك الحالة لا ينبغي أن يزيد
على أن يقول :
وكان ما كان
ممّا لست
الصفحه ٣٨٧ :
آداب الصيام
لا ينبغي أن تقتصر
على صوم شهر رمضان ، فتترك التجارة بالنوافل وكسب الدرجات العالية في
الصفحه ٤٥٤ : . وقول المشرع صلىاللهعليهوسلم لعمار بن ياسر : " تقتلك الفئة الباغية" فلا
ينبغي للإمام أن يكون باغيا