الصفحه ٥١٤ : جاءت بها الآثار والأخبار كالخبر الذي رواه معاذ بن جبل رضي الله عنه
في رد الأعمال وغيرها. وإنما أردت
الصفحه ٢٠٥ :
المجادلة بالأحسن أن آخذ الأصول التي يسلمها الجدلي وأستنتج منها الحق بالميزان
المحقق على الوجه الذي أوردته
الصفحه ٣٨٨ : الخبر أن المستمع شريك القائل وهو أحد
المغتابين.
وأما اللسان ،
فإنما خلق لتكثر به ذكر الله تعالى وتلاوة
الصفحه ٥٣٠ : تعالى : (لا
ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ) [غافر : ١٧].
فيستخرج لهم كتاب عظيم يسد ما
الصفحه ٣٧٧ : أقله ، ليكون
المجموع مائة.
ولازم هذه الأذكار
ولا تتكلم قبل طلوع الشمس ، ففي الخبر أن ذلك أفضل من
الصفحه ٣٨٦ : كل ركعة بعد الفاتحة سورة
الإخلاص خمسين مرة ، ففي الخبر أن من فعل ذلك لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة أو
الصفحه ٣٩٣ : الاستنكاف من
أن يرد كلامه عليه.
والمتكبر هو الذي
إن وعظ أنف أو وعظ عنف ؛ فكل من رأى نفسه خيرا من أحد من
الصفحه ٤٢٥ : مناسبة عالم
الملكوت ، وقال دائما : «الله الله الله» بقلبه دون لسانه ، إلى أن يصير لا خبر
معه من نفسه ولا
الصفحه ٣٤٦ : منقسم ولا متحيز ، وإن لم يستحل الجزء الذي لا
يتجزأ فيمكن أن يكون هذا الجوهر متحيزا وقد قال قوم : لا يجوز
الصفحه ٣٧٩ : تنجو كفافا لا لك ولا
عليك. فعليك في بياض نهارك أن لا تشتغل إلا بما ينفعك في معادك أو معاشك الذي لا
الصفحه ٣٨٠ :
دعاتك ، أن تؤتي محمدا الوسيلة والفضيلة والشرف والدرجة الرفيعة ، وابعثه المقام
المحمود الذي وعدته إنك لا
الصفحه ١٢١ : في الدارين وليس قربه منهم في الأخرى مخالفا لقربه في الدنيا إلا بمزيد اللطف
والعطف ، وإلا فقد ارتفع
الصفحه ١٩ : وليجتنب الشيء الذي لا يوافقه ، ويعرف بذلك حد ما تصل الأشياء
إليه في الحرارة والبرودة ، ثم إن الله تعالى شق
الصفحه ٥٤٧ : يكن على مخالفة الكتاب والسنة ، فلم ينبغي أن يهجر ويترك؟ فلو
فتحنا هذا الباب ، وتطرقنا إلى أن نهجر كل
الصفحه ٣٢٨ : شيء من هذه الأمور الأربعة ، فإذا
ورد الخبر أن القرآن في قلب العبد وأنه في لسان القارئ وأنه صفة ذات