الصفحه ٥٥٨ : الله ،
دون اللحم والدم الذي يشارك فيه الميت والبهيمة ، وأن البدن له صحة بها سعادته
ومرض فيها هلاكه
الصفحه ٥٩ :
فإن قيل : فلم لا
ترى النفس فإن في رؤيتها ما يدل على صحة وجودها وهلا تخيلناها.
قلنا : فهاتان
الصفحه ١٩٢ : ، أما ترى أن صحة الصلاة يلزمها
لا محالة كون المصلي متطهرا فلا جرم يصح أن تقول إن كانت صلاة زيد صحيحة فهو
الصفحه ٣٤١ : : ٩ و ١٠].
ثم يقال : إن الطبيب أمره بكذا ونهاه عن كذا ، وأنه زاد مرضه لأنه خالف الطبيب ،
وأنه صح لأنه راعى
الصفحه ١٠ : تكمل السنة ويقوم حساب السنة على
الصحة على التاريخ بتقدير الحكيم العليم.
تأمل إشراق الشمس
على العالم
الصفحه ١٧ : ولا تركيب ولا اختلاط ، ولا صحة هضم لمن يستعملها في أكل وشرب. فانظر لطف
الباري سبحانه في هذا الأمر
الصفحه ٦٦ : إذا صح أن السماء متحركة بالإرادة فهي عالمة مطلعة على جزئيات العالم ،
قالوا : والمراد باللوح المحفوظ
الصفحه ٦٧ : في حدوث جزء منه ، فإن الحدوث لا يختلف فلو صح أن تحدث
خردلة دون علمه لجاز أن تحدث السماء دون علمه
الصفحه ٦٩ :
مراد معلوم ، وكل معلوم جار على ما أراد الله تعالى ، وكل مراد جار على ما علم
الله تعالى. وإذا صح أن يكون
الصفحه ٧٠ : حدوثها وذلك أيضا
باطل ، وصح أن الله تعالى عالم بها قبل كونها علما بدقائقها لا يعدوه ، فلو صح أن
يتعداه
الصفحه ٩٠ : أبد الآباد ، فما قام عندك من دليل
عقل أو حس على شيء وتصححت أجزاء حده وبرهانه وتبرهن لك البرهان على صحة
الصفحه ١٠٠ : البسط يسد باب المزيد ،
وطغيان النفس لضيق وعائها عن المواهب فموسى عليهالسلام صح له في الحضرة أحد الطرفين
الصفحه ١٣٣ : عزوجل ، وكذا عصمته في جميع حالاته من رضى وغضب ، وجد وهزل ،
وصحة ومرض ، وكذا استحالة السّهو والنسيان
الصفحه ١٤٦ : والغباوة والحمق والجنون. فأما الغباوة : فهي قلة التجربة والحمق صحة
القصد مع فساد السلوك والجنون فسادهما
الصفحه ١٥٣ : صحة العلم الواصل إلى
القلوب ، فإذا باشر القلب حقيقة العلم أداه إلى الرضا ، وليس الرضا والمحبة كالخوف