الصفحه ٥٠٩ : أقول ويصدق مقالتي القرآن ، وما صح من حديث رسول
اللهصلىاللهعليهوسلم.
فصل
لما قبض الله
القبضتين
الصفحه ٢٣٣ : ". وقال صلىاللهعليهوسلم : " كلّ مولود يولد على الفطرة" الحديث فالنفس
الناطقة الإنسانية أهل لإشراق النفس
الصفحه ١٣٢ : على ذلك بظواهر كثيرة من القرآن والحديث إن التزموا ظواهرها
أفضت بهم إلى تجويز الكبائر وخرق الإجماع ما
الصفحه ٥١٩ : » الحديث. وكذلك المرأة تموت بحدّ ، لا تزال تجد ذلك الألم
حتى النفخة ، فهذه حياة ثانية. وقد صح أن آدم
الصفحه ٥٠٥ : وماء وهواء
وظلماء ، ثمّ وراء ذلك جهنّم ، فقلت : أو تصعد الشّمس في تلك البلاد؟ فقالت نعم».
وأما حديث
الصفحه ٤٤١ :
والنائم ، ولو جاز
ذلك لجاز أن يكتب سماع الصبي في المهد.
وللسماع شروط
كثيرة ، والمقصود من الحديث
الصفحه ٥٢٢ : يعرف قدر الغنى إلا الفقراء ، ولا يعرف قدر الصحة
إلا المرضى. ومن الناس من يسعى على قدميه وعلى أطراف
الصفحه ٣٢٠ : صح ذلك عن الصحابة بتواتر النقل عند
التابعين من نقلة الآثار ، وسير السلف حجة لا يتطرق إليها ريب ولا شك
الصفحه ٥٠٦ : والناس
يشاهدون ويشهدون ، ثم دخل الدمرياط الجني ، وحديثه طويل ، فلما كانوا في صلاة
الظهر تصور جبرائيل
الصفحه ٢٣٤ :
المنزل تأثرا
ضعيفا. ودقّ غمام النسيان في خواطرهم فيشتغلون بالتعلّم. ويطلبون الصحة الأصلية
فيزول
الصفحه ٤٨٢ : فأوله زر بالعجمية ، فإذا صح لك فأنخ بجمال
غنائك على باب أستاذك ومعلمك ، وسر بذي القرنين من عقلك إلى مغرب
الصفحه ١٠٥ : أربعة أقسام : ذكر باللسان ، وذكر بالقلب ، وذكر
بالسر ، وذكر بالروح. فإذا صح ذكر الروح سكت السر والقلب
الصفحه ١٨٣ : اليقين.
قلت : فإن عرفت
صحّة الميزان بهذا البرهان فبم عرفت الصنجة والمثقال. فلعله أخف أو أثقل من
المثقال
الصفحه ٤٢٤ : ينبغي أن يكونا تحت يد العقل ، فلا يفعلا شيئا إلا بأمره ، فإن فعل ذلك صح
له حسن الأخلاق ، وهي صفات
الصفحه ٥٥٢ : يمكن الوصول إليه بالتعلم بل بالذوق والحال وتبدل
الصفات. وكم من الفرق بين أن يعلم حد الصحة وحد الشبع