الصفحه ٣٣١ :
من حسن اعتقاده في
قائله ، ولا من قرينة تشهد له ، لكن لمناسبة ما في طباعه ، فالحريص على موت عدوه
الصفحه ٣٧٨ : ؛ فما فضل عنها من أوقاتك فلك فيه أربع حالات :
الحالة الأولى :
وهي الأفضل ، أن تصرفه في طلب العلم
الصفحه ٤٧٨ :
من الركوع ، وقولك
في الركوع ثلاث مرات : " سبحان ربي العظيم وبحمده" وتقول في السجود : "
سبحان ربي
الصفحه ٥٥٠ :
المجتهدون كيف
يصنع"؟. فسيقول : " له مع نفسه اجتهاد في معرفته الأفضل الأعلم بدلائل
القبلة ، فيتبع
الصفحه ٩ :
باب في حكمة الشمس
قال الله سبحانه :
(وَجَعَلَ
الشَّمْسَ سِراجاً) [نوح : ١٦].
اعلم أن الله
الصفحه ٣٠ :
الطيران ، فإنه لو
خلقت فراخه في جوفه حتى يكمل خلقها لثقل بها. وتعوق عن النهوض للطيران ، أفلا ترى
الصفحه ٤٠ :
الذكر كحيوان البر ، بل جعل الذكر والأنثى جنسا واحدا يخلق في بطونها مرة واحدة في
وقت معلوم ذريعة مجتمعة
الصفحه ١٤٤ :
وأقل ما في الباب
أنه يشغل قلبك ويضيع عليك وقتك ويكثر عليك همك.
والرابع : القسوة
في القلب
الصفحه ٢٤١ :
وأما الوجود
الخيالي : فهو صورة هذه المحسوسات إذا غابت عن حسك فإنك تقدر على أن تخترع في
خيالك صورة
الصفحه ٣١١ : حقيقيا يفهمه منه ليس ذلك ظنيا في
حقه. مثاله رواية الصحابي عن رسول اللهصلىاللهعليهوسلم قوله : " ينزل
الصفحه ٣٨٥ :
بالفاتحة والسورة
في جميع الصبح وأوليي المغرب والعشاء ، وكذلك المنفرد. ويجهر بقوله آمين في
الجهرية
الصفحه ٥٦٢ : ، يقتضي طابعه أن يكون متبوعا ؛ وليس هذا من النبوة في شيء ،
بل الإيمان بالنبوة أن يقر بإثبات طور وراء العقل
الصفحه ٤١ :
ما يؤذيه أخرج من
جوفه ما يعكر موضعه ، ثم يذهب في الماء الذي تغير فلا يعرف كيف ذهب ولا كيف طريقه
من
الصفحه ١١٧ :
الفتيلة بعد شرب
الدهن لقبول النار وإمساكها.
وأما النفخ : فهو
عبارة عن اشتعال نور الروح في المحل
الصفحه ٣٥٧ :
الحي في حضور ذكره وخطورة نفسه بالبال ، فكذلك تؤثر مشاهدة ذلك الميت ومشاهدة
تربته التي هي حجاب قالبه