الصفحه ٤٢٦ : فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ) [الأحقاف : ١١].
فصل
ولا تحسب أن هذا
خاص بالأنبياء والأولياء ؛ لأن جوهر ابن
الصفحه ٤٢١ : في كل شيء تبعه ومعه. ومعرفة حقيقته ومعرفة صفاته مفتاح
معرفة الله سبحانه وتعالى ، فعليك بالمجاهدة حتى
الصفحه ٥٦٠ : ء ، وأنا بحكمتي محترز عن ذلك ،
وإني أقصد به تشحيذ خاطري". حتى إن ابن سينا ذكر في وصية له كتب فيها : أنه
الصفحه ٤٦٢ :
وإن يعر عن حمل
الثمار تمنّعا
فصل وهو المقالة الثانية عشرة
في ذكر صفات منامك
أيها الملك
الصفحه ٣٠٨ : البناء صورة الأبنية ما لم
يحدث صورتها في الدماغ ، فبواسطة الدماغ يدبر القلب أمر عالمه الذي هو بدنة فربما
الصفحه ١٩٥ : يده خاتما يختم به
أفواه الرجال وفروج النساء فقص رؤياه على ابن سيرين ، فقال : إنك مؤذن تؤذن في
رمضان
الصفحه ٥٤٥ : الفارابي وابن سينا. ولكن مجموع ما غلطوا فيه يرجع إلى
عشرين أصلا ، يجب تكفيرهم في ثلاثة منها ، وتبديعهم في
الصفحه ٤٥١ :
أغراضك ، مثل همم أرباب الاستقامة ، فإنها مؤثرة في الفلك لاستجلاب ماء الغمام.
وسأتلو عليك قصة السلطان ابن
الصفحه ٤٨٧ : بعده. وأما الأرباب فرب السفرجل يعصم المحرور ، ورب التفاح يعمل في
النميجة الواردة عن ضعف القلب إذا كان
الصفحه ١٥٧ : ء حوائجهم ، وطرح الدنيا لمن يحتاج إليها.
الباب التاسع والثلاثون
في بيان القناعة
قال الله تعالى : (مَنْ
الصفحه ٢٤٧ :
المرادون بقوله
عليه الصلاة والسلام : " ستفترق أمّتي بضعا وسبعين فرقة كلّهم في الجنّة إلّا
الصفحه ٢٦٥ : تكون واعظا ومذكرا لأن فيه آفة كثيرة إلا أن تعمل بما تقول أولا
، ثم تعظ به الناس فتفكر فيما قيل لعيسى
الصفحه ٤٢٧ :
أكثر وضوؤه أكبر
لأنه خرج من الظلمة إلى الضوء.
فصل
واعلم أن نفس ابن
آدم مختصرة من العالم
الصفحه ٥٠٥ : وعلي ابن أبي طالب عليهالسلام في ليلة مظلمة حتى وقف بنا على ثقب ، فظهر منه رجل فقال : انزل
بنا يا رسول
الصفحه ٥٢٢ :
ابن الخطاب رضي
الله عنه عن هول المقام حيث قال : فلو كان ذلك يا بن الخطاب عمل سبعين نبيا لظننت
أنك