الصفحه ٤٩١ :
أجزاء الفيض يسري
بعدوانه إلى الكل كما قال تعالى في القاتل (فَكَأَنَّما
قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً
الصفحه ٥٠٩ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الدّرّة الفاخرة في كشف علوم الآخرة
خطبة الكتاب
الحمد الله الذي
خص
الصفحه ٥٣٥ :
بحسابه ووزنه ،
ولعل في تلك اللحظة حاسب فيها آلاف ألوف ما لا يحصي عدتهم إلا الله ، كل منهم يظن
أن
الصفحه ٥٧٢ :
تستحيي من ربّك.
يا بن آدم! إذا نظرت في عيوب النّاس ونسيت عيبك ، فقد أرضيت الشّيطان وأغضبت الرّحمن
الصفحه ٥٧٦ : ، واطّلعوا منك على ما أعلمه منها ، لما جالسوك ولا
قاربوك ، فكيف وهي في كلّ يوم زائدة ، وعمرك في كلّ يوم في
الصفحه ٥٨٦ : .................................................................... ٥
الحكمة في مخلوقات
الله عزوجل...................................................... ٧
معراج السالكين
الصفحه ٧٤ :
وسبب للقوى الخمس
الباطنة ، أعني القوة الخيالية والذاكرة والحافظة ، فإن هذه القوى كالجواسيس في
الصفحه ١١٠ :
فصل في القضاء
القضاء يطلق تارة
يراد به الأمر المبرم نحو قوله تعالى : (فَإِذا
قَضى أَمْراً
الصفحه ١١٤ : بين معنيين :
أحدهما : أنه يراد
به المعنى الجامع لقوتي الغضب والشهوة في الإنسان وهذا الاستعمال هو
الصفحه ١٢٥ :
القرب بالقرب فإذا
ذهب عن رؤية القرب بالقرب فذلك قرب وقد قال قائلهم :
قد تحقّقتك في
السّ
الصفحه ١٢٨ :
والمحصورة والله تعالى أعلم.
اعلم : أن معاني
أسماء الله الحسنى مندرجة في أربع كلمات وهن الباقيات الصالحات
الصفحه ١٨٨ :
، وأما افتقار المرتب المنظوم إلى علم واضح أيضا فلا يشك العاقل في أن الخط
المنظوم لا يصدر إلا من عالم
الصفحه ١٩١ : في كل حال لم تكن المعرفة الحاصلة به ضرورية. ثم قال الرفيق : قد فهمت هذه
الموازين الثلاثة ، ولكن لم
الصفحه ٢٢٣ : بالتعلم ، وحكي أن ذلك المدعي يقول : بأني لا أقدر على
تصوير علم الصوفية ، لا أظن أن أحدا في العالم يتكلم في
الصفحه ٣٤٤ : ما يقصر العقل عن إدراكه ولا يستقل بالإحاطة بكنهه فهذا ليس بمحال أن يكون في
علم الأطباء مثلا جلب