الصفحه ١٣٩ :
، وأما الممدوح فيضره بالمدح من وجهين :
أحدهما : أنه يحدث
فيه كبرا وعجبا وهما مهلكان.
والثاني : أنه
الصفحه ١٦٨ : يخبره أن الله تعالى يقول : إلى متى تسعى هذا السعي وتتعب
نفسك في العبادة ، وأنت من أهل النار؟ فأخبره
الصفحه ٢١١ : أوقاتي أكثر من هذا الإصلاح الفاسد والضرب في الحديد البارد ، وقد نصحت لكم
ولكن لا تحبون الناصحين ، والحمد
الصفحه ٢٢٥ : المفيد. ولا أعني بالنفس القوة الطالبة للغذاء ، ولا القوة المحرّكة للشهوة
والغضب ، ولا القوة الساكنة في
الصفحه ٢٧٠ :
الفصل الأول
في بيان أن النور الحق هو الله تعالى وأن اسم النور لغيره
مجاز محض لا حقيقة له
الصفحه ٢٨١ :
الحظيرة فيها
حظائر بعضها أشد إمعانا في معاني القدس ، ولكن لفظ الحظيرة محيط بجميع طبقاتها ،
فلا
الصفحه ٢٨٨ : إلى حق ، وعقول الكفار انتكست وكذلك سائر
إدراكاتهم وتعاونت على الضلال في حقهم ، فمثالهم كرجل في بحر لجي
الصفحه ٢٩١ : والحياة رجعوا إلى التشبيه من حيث المعنى وإن أنكروها باللفظ إذ لم
يدركوا أصلا معاني هذه الإطلاقات في حق
الصفحه ٣٣٣ :
في أصل من أصول
الإيمان ، وإن توسمنا فيه بالفراسة مخائل الرشد والقبول إن جاوزنا به من الكلام
الظاهر
الصفحه ٣٩١ : بكر الصديق رضي الله تعالى عنه يضع حجرا في فيه ليمنعه ذلك من الكلام بغير
ضرورة ، ويشير إلى لسانه ويقول
الصفحه ٣٩٥ : ء ، وذكرا عند العلماء ،
وصيتا في المدائن ، أمرني ربّي أن لا أدع عمله يجاوزني إلى غيري ، وكلّ عمل لم يكن
لله
الصفحه ٤٢٩ : السنة وأحكام الكتاب ، الفتاح الذي فتح
بصائر أبصارهم فأبصروا مواقع نبال الارتياب في مقاتل أهل الحجاب
الصفحه ٤٣٣ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الكشف والتبيين
في غرور الخلق أجمعين
وصلى الله على
سيدنا محمد وآله
الصفحه ٤٣٤ : ء
والعلماء كما يقلد الطبيب الحاذق في الدواء ، والمدرك الثاني الوحي للأنبياء
والإلهام للأولياء. ولا تظن أن
الصفحه ٤٨١ :
من مائة على سطح
المبغض أو طريقه أو داره فإنه يستضر من سنة. وخذ صورة أسد والقمر في الأسد ،
وانقشه