الصفحه ٥٠٤ :
الجنّة». فنحن لا
بيوت ولا تخوت ، ولا حور ولا سخوت ، رأى الشافعي مناما وكان قد تكلم في المسألة مع
الصفحه ٣٠٥ :
الاستواء معلوم
والكيفية مجهولة والإيمان به واجب ، فإذن الإيمان بالجمليات التي ليست مفصلة في
الذهن
الصفحه ٤٠٢ : ،
وتفكر في حجتك ؛ ولا تكثر الإشارة بيدك ، ولا تكثر الالتفات إلى من ورائك ، ولا
تجث على ركبتيك ؛ وإذا هدأ
الصفحه ٣٠٤ : صلىاللهعليهوسلم صادق في وصف الله تعالى به ، فليؤمن بذلك وليوقن بأن ما قاله
صدق وما أخبر عنه حق لا ريب فيه وليقل
الصفحه ٣٨٤ : اعتدل جالسا للاستراحة في كل
ركعة لا تشهد عقبها.
ثم تقوم وتضع
اليدين على الأرض ، ولا تقدم إحدى رجليك في
الصفحه ٢١٨ :
فاستعمل العبودية
في الرضى بحكمته ، واستعمل العبادة في النزول تحت أمره ، وصلّ على حبيبه عقب
الثنا
الصفحه ٥٧٥ : طويلة فيها نعيم مقيم. يا بن آدم!
عليك بالثّقة بما ضمنت لك قبل أن أطعم رزقك لغيرك ، وازهد في الدّنيا من
الصفحه ٤٣٥ : أراد أن يحمل ابنه في السفينة ، فمنع ، وأغرقه الله بأشد
ما أغرق به قوم نوح ، وأن النبي
الصفحه ٤٤٤ : الإخلاص وقصد الخير في الإنفاق وعلو الأبنية ، ولو كلف واحد
منهم أن ينفق دينارا على مسكين لم تسمح نفسه بذلك
الصفحه ٤٤٥ : وقال : ابنه سبعة أذرع
طولا في السماء فلا تزخرفه ، ولا تنقشه ، فهؤلاء رأوا المنكر معروفا واتكلوا عليه
الصفحه ٦٢ :
في زمان ما. ثم
نقول : من زعم أنها تنتقل إلى محل فعليه الدليل وهذا لا يقوم عليه دليل البتة وإذا
بطل
الصفحه ٥١٥ : وأهيل عليه
التراب ناداه القبر كنت تفرح على ظهري والآن تأكلك الديدان في بطني ، ويكثر عليه
مثل هذه الألفاظ
الصفحه ٤٥٤ :
الصدر الأول ، أما
في زمن علي رضي الله عنه ومن نازعه فقد قطع المشرع صلىاللهعليهوسلم طول كمّ
الصفحه ٤٦٥ : وعضدته يد السعادة فقتل جالوت حتى تزوج ابنة طالوت ، وكان
طالوت دباغا. وهكذا سير الملوك ، فانظر في كتاب
الصفحه ٥٠٠ :
كأنه للذبح
معلوف
في الحديث"
ينادي مناد في كلّ ليلة : ألا لعن الله الأكول النّئوم" ابن آدم