الصفحه ٢٨٥ :
الروح الخيالي
فينطبع بصورة موازية للمعنى محاكية له ، وهذا الحظ من الوحي في اليقظة يحتاج إلى
الصفحه ٢٨٦ :
وراء التمييز
والإحساس ينكشف فيه غرائب وعجائب يقصر عنها الإحساس والتمييز. فلا تجعل أقصى
الكمال وقفا
الصفحه ٢٩٩ :
ثم إذا صدق الرسول
فينبغي أن يصدقه في صفات الله تعالى فإنه حي قادر عالم متكلم مريد ليس كمثلة شي
الصفحه ٣١٦ : لطول الزمان وبعد العهد عن عصر النبوة تأثيرا في إثارة
الإشكالات وأن للعلاج طريقين : أحدهما : الخوض في
الصفحه ٣٢٣ : المشتمل على الكف والأصابع بل معنى آخر ولا يحتاج في
فهمه إلى قرينة سوى هذه المعرفة ، فكذلك جميع الألفاظ
الصفحه ٣٣٠ :
المحاورات والمخاطبات
الجارية في العادات ، وذلك يفيد في حق الأكثرين تصديقا ببادي الرأي وسابق الفهم
الصفحه ٣٣٢ :
عباده إلا ذلك
وذلك معلوم على القطع بجملة أخبار متواترة من رسول الله صلىاللهعليهوسلم في موارد
الصفحه ٣٦١ :
فقال : هذا سؤال
عن سر الروح الذي لم يؤذن لرسول الله صلىاللهعليهوسلم في كشفه لمن ليس أهلا له
الصفحه ٣٨٦ :
ويقال : إن الناس
في قربهم عند النظر إلى وجه الله تعالى على قدر بكورهم إلى الجمعة.
ثم إذا دخلت
الصفحه ٤٤٣ :
(وفرقة أخرى) أخذت
في طريق الخشية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وينكر أحدهم على الناس ويأمرهم
الصفحه ٤٦٤ : الرجل
لامرأته : بعضك طالق ، كيف يسري الطلاق في الكل؟ إذ الطلاق لا يتبعض.
وليكن لك أيها
الملك إمام يؤمّ
الصفحه ٤٧٧ :
الطهارة الظاهرة ، قدم الماء الطاهر في الإناء المخمر ، واغسل يديك قبل الوضوء
ثلاثا ، واستقبل لوضوئك القبلة
الصفحه ٤٩٣ :
والله ما سمعوا
مقالة صادق
إلا وظنّوا أنّه
متزيّد
هذا الشعر في
الصفحه ٥١٤ :
معك؟ فيقول : فلان
بن فلان ، بأقبح أسمائه وأبغضها إليه في دار الدنيا ، فيقال : لا أهلا ولا سهلا
الصفحه ٥٤٩ :
عليهم ، بأنهم لم
يفهموا بعد حجتهم. وذكر تلك الحجة وحكاها عنهم. فلم أرض لنفسي أن يظن فيّ الغفلة
عن