الصفحه ٩٥ :
الباب الخامس
والثلاثون :
في بيان الرضا.
الباب السادس
والثلاثون
الصفحه ١٠٣ :
القلب بالشيخ
واستفادة علم الواقعات منه بفناء تصرفه في تصرف الشيخ ، ودوام نفي الخواطر ، ودوام
ترك
الصفحه ١٣٨ : إذا كانت لله تعالى كانت عذرا مرخصا في ذكر الاسم
بالغيبة حاجات مخصوصة لا مندرجة عنها في ذكر الاسم
الصفحه ١٤٣ :
التي لا متجاوز
عنها ولا مقصد دونها.
ثم اعلم أن حد
التقوى في قول شيوخنا : هو تنزيه القلب عن ذنب
الصفحه ١٧٣ : ، فالاقتداء بمثل هذا المرشد هو عين الصواب والظفر بمثله
نادر لا سيما في هذا الزمان ، فإنه كثر فيه من يدعي
الصفحه ١٩٠ :
القول في الميزان الأصغر
قال : قد فهمت هذا
أيضا فهما ضروريا فاشرح لي الميزان الأصغر وحده وعياره
الصفحه ٢٢٤ :
فصل في شرف العلم
اعلم أن العلم
تصور النفس الناطقة المطمئنة حقائق الأشياء وصورها المجردة عن
الصفحه ٢٢٩ : وزوائدها من النوافل والفرائض.
وثانيها : حق
العباد وهو أبواب العادات ويجري في وجهين : أحدهما : المعاملة
الصفحه ٢٣٤ :
المنزل تأثرا
ضعيفا. ودقّ غمام النسيان في خواطرهم فيشتغلون بالتعلّم. ويطلبون الصحة الأصلية
فيزول
الصفحه ٢٥٠ :
الخامس : النظر في
أن ذكر تلك المقالة هل يعظم ضررها في الدين أم لا؟ فإن ما لا يعظم ضرره في الدين
الصفحه ٣٢٠ : البدعة عبارة
عن كل محدث ، قال الشافعي رضي الله عنه الجماعة في التراويح بدعة وهي بدعة حسنة ،
وخوض الفقها
الصفحه ٣٤٠ :
ليس مثل وجود
الإنسان الذي يحصل بعد العدم ، ويبقى دائما إما في جنة عالية لا تفنى وإما في
هاوية لا
الصفحه ٣٤١ : بصير متكلم والله تعالى كذلك
لا يكون هذا القائل مشبها ، فإن التشبيه إثبات المشاركة في الوصف الأخص ، ومن
الصفحه ٣٥١ :
حركة الماء في النوبة الثانية كحركته في النوبة الأولى ، لأن الماء في الأولى ساكن
وفي الأخرى متحرك ، فإن
الصفحه ٣٥٢ :
فأر وبعضه بالقوة
قريب إلى حجم الفأر ، وكذلك الذباب الذي يتولد في الصيف من العفونات يكون دفعة ولم