الصفحه ٤٤٨ :
تفقد القلب
والجوارح من غير هذه الخصلة الواحدة.
ومنهم من استعمل
الحلال في مطعمه وملبسه ومكسبه
الصفحه ٤٦١ :
مثل نوبة بني إسرائيل مع بختنصر : أوقع الخلاف في الحصن ، فتحمل النساء على فجأة
المبارزة ، ثم تسجن على
الصفحه ٥١٧ :
غسلني حملني بعنف
فخدشني مسمار كان في المغتسل قائما فتألمت منه ، فلما أصبح الصباح سئل الغاسل فقال
الصفحه ٥٣٨ :
وأترصد ما يرجع إليه حاصل عبادته ، ولا زنديقا معطلا إلا وأتجسس وراءه للتنبه
لأسباب جرأته في تعطيله وزندقته
الصفحه ٥٤٠ :
ومعناه في قوله
تعالى : (فَمَنْ
يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ
الصفحه ٥٤١ :
ثم ألقى الشيطان
في وساوس المبتدعة أمورا مخالفة للسنة ، فلهجوا بها وكادوا يشوشون عقيدة الحق على
الصفحه ٥٥٣ : التي مارستها والمسالك التي سلكتها في التفتيش عن صنفي العلوم الشرعية
والعقلية إيمان يقيني بالله تعالى
الصفحه ٥٧٩ : القلوب إلى الحواس فتثبت فيها فيكون منها الوسواس ، أم يباشر جوهره
جوهر القلوب؟ وهل يمكن جمع بين ما رسمته
الصفحه ٧ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحكمة في مخلوقات الله عزوجل
وصلّى الله على سيّدنا محمد وآله وصحبه
الصفحه ٢٠ :
جانب والإبهام في
جانب آخر فيدور الإبهام على الجميع ، فلو اجتمع الأولون والآخرون على أن يستطيعوا
الصفحه ٣٨ : كما تترك سائر الحجارة. تأمل العقاب عند ما يصطاد السلحفاة يجدها
كأنها حجر ، ولا يجد فيها موضعا لأكله
الصفحه ٥٦ : :
الطبيعة ما معناها فلا تخلو أن تكون جمادا أو حيا. فإن كان جمادا كان القول فيه ما
تقدم ، وإن كان حيا قلنا
الصفحه ٧٨ : الحلول وقد أنشدوا في ذلك :
رقّ الزجاج
وراقت الخمر
وتشابها فتشاكل
الأمر
الصفحه ٨١ :
جديد وتراه كما
فعل ذلك ابتداء ، وقد ورد في الخبر : إن لله تعالى ينزل قطرا فيكون ذلك أصلا لخلقة
الصفحه ٨٢ :
متردد في أطوار
الخلقة من كونه ترابا وغذاء ثم نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم لحما ثم عظما ثم تكون
مولودا