الصفحه ٥٣١ :
يسار العرش لو
جعلت البحار السبعة في نقرة إبهامه ما ظهرت فيقول لهم : أنا ربكم ، بأمر الله ،
فيقولون
الصفحه ٥٣٩ : صغيرا في مقدار الدينار ، ثم الأدلة الهندسية تدل
على أنه أكبر من الأرض في المقدار. وهذا وأمثاله من
الصفحه ٥٥٨ : كالمشاهدة والأخذ باليد ، ولا يوجد إلا في طريق الصوفية.
فهذا القدر من
حقيقة النبوة كاف في الغرض الذي أقصده
الصفحه ٥٧٠ : أستجيب لك ، وتب إليّ أتب عليك ، واسألني أعطك ، وتصدّق أبارك لك في رزقك ،
وصل رحمك أزد في أجلك ، واطلب
الصفحه ٥ :
حامد الغزالي في هذه المقدّمة القصيرة لمنتخبات انتقيناها من كتبه التي قضى في
تسويدها حياته ، وقد طبقت
الصفحه ١٥ : ء بالهواء ليحملها الماء ويبقى فيها من الفضاء عن نفسها ما يحمل به الأثقال
وألهم العباد اتخاذها سفنا. ثم أرسل
الصفحه ٤٨ :
لعمت الخافقين
ظلمها ، ولرسخ في كل الأقطار قدمها ليقضي الله أمرا كان مفعولا. ويبقى رسما كان
إبقاؤه
الصفحه ٦٦ :
هلا كانت مغربية وهلا كانت المغربية مشرقية. فأما عنوان أدلتهم في أنها حية فزعموا
أن السماء متحركة
الصفحه ٧٠ : فِي الْبَرِّ
وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها وَلا حَبَّةٍ فِي
ظُلُماتِ
الصفحه ٨٤ :
وآخر دائرة الحجر
تقطع خمسة أشبار أو أكثر في الاستدارة ، فكذا الطواحين وكذلك الدوائر والسواقي ،
فإن
الصفحه ١٢٠ : علامته في بدايته اللوائح والطوالع واللوامع والبروق ، وهذه ألفاظ
متقاربة المعاني والفرق بين البرق والوجد
الصفحه ١٦٣ :
موسىعليهالسلام سمع كلام الله بغير صوت ولا حرف ، كما يرى الأبرار ذات
الله تعالى في الآخرة من غير جوهر ولا عرض
الصفحه ١٧١ : ، وقرأت عليهم أربعة آلاف
حديث ، واخترت منها حديثا واحدا وعملت به وتركت باقيها لأني تأملت في هذا الحديث
الصفحه ١٨٦ :
الرب ، وقد حكمنا على المطلع الذي هو صفته بالإلهية فلزم منه الحكم على ربي
بالإلهية ، وكذلك في كل مقام
الصفحه ١٩٤ : تخدعهم إلا الظواهر نزلت إلى حدك فسقيتك الدواء في كوز
الماء وسقتك به إلى الشفاء وتلطفت بك تلطف الطبيب