الصفحه ٥٢١ :
وقد عادت الجبال
رمالا ، وهو الكثيب المهيل ، ثم يحيي الله سبحانه وتعالى إسرافيل فينفخ في الصور
من
الصفحه ٢٢ :
ظاهرها وباطنها ،
وجعل فيها مجرى لغذائها ليكون ذلك سببا لبقائها مدة حياتها.
ثم كيف رتب
الأعضا
الصفحه ٢٤ :
بصبره على ذلك حظا
في الآخرة ، فانظر إلى رحمة الله كيف توجد في العطاء والمنع.
ثم فكر في الأعضا
الصفحه ١٠٠ :
قال أبو عبيد :
وكانت من العارفات وقال بعضهم : الزم الأدب ظاهرا وباطنا فما أساء أحد الأدب في
ظاهر
الصفحه ١٣٣ : عزوجل ، وكذا عصمته في جميع حالاته من رضى وغضب ، وجد وهزل ،
وصحة ومرض ، وكذا استحالة السّهو والنسيان
الصفحه ١٥٨ :
هم الدنيا والآخرة
، ومن تشعبت عليه الهموم لم يبال الله تعالى في أي أوديتها هلك ، جميع الدنيا من
الصفحه ١٦٢ :
بالأبصار نعمة منه
، ولطفا بالأبرار في دار القرار ، وإتمام للنعم بالنظر إلى وجهه الكريم.
الحياة
الصفحه ٢٦١ :
أيها الولد : بعض
مسائلك من هذا القبيل ، وأما البعض الذي يستقيم له الجواب فقد ذكرناه في إحيا
الصفحه ٣١٩ :
عليه التصديق
والإيمان بما قاله الرسول صلىاللهعليهوسلم بالمعنى الذي أراده أو في قولنا الثالث إنه
الصفحه ٣٢٩ :
وأغمض منها عند
البليد الغبي ، فحق البليد أن يمنع من الخوض فيها ويقال له : قل القرآن غير مخلوق
الصفحه ٣٣٧ :
فصل في من لا يعرف حقيقة الرؤيا
من لا يعرف حقيقة
الرؤيا لا يعرف حقائق أقسام الرؤيا ، ومن لا يعرف
الصفحه ٣٦٢ :
فقيل له : هل هو
في جهة؟
فقال له : هو منزه
عن الحلو في المحال والاتصال بالأجسام والاختصاص بالجهات
الصفحه ٣٨٩ :
الأول : الكذب ؛
فاحفظ منه لسانك في الجد والهزل ، ولا تعود لسانك الكذب هزلا فيدعوك إلى الكذب في
الصفحه ٣٩٣ : الذي يبخل بما في يده على غيره ، والشحيح هو الذي
يبخل بنعمة الله تعالى وهي في خزائن قدرته تعالى لا في
الصفحه ٣٩٩ :
أن الإخوة ثلاثة :
أخ لآخرتك ، فلا تراع فيه إلا الدين. وأخ لدنياك ، فلا تراع فيه إلا الخلق الحسن