الصفحه ٤١٧ : ، ويسقط المنزلة ،
ويذهب ماء الوجه ، ويعقب الحزن ، ويزيل حلاوة الود ، ويشين فقه الفقيه ، ويجرئ السفيه
الصفحه ١٠١ : تاركا مطلقا ورائيا جميع ما وفقه الله تعالى له من فضل
الله عليه ، ويجتهد أن يكون ذلك كله احتسابا لا ثوابا
الصفحه ١٩١ : بالضرورة أنه غير شبعان ، وأما موضع استعماله في
الغوامض فكثير حتى يقول الفقيه إن كان بيع الغائب صحيحا فيلزم
الصفحه ١٩٣ : عليه بأنه صوفي أو فقيه ولو لبس الصوفي القباء
والقلنسوة حكم عليه وهمك بأنه تركي فأبدا يتحرك وهمك إلى
الصفحه ٢٣١ : ويحكم بالأحكام
المختلفة. وكذلك الفقيه والأديب. وهكذا إلى بدائع الصنائع فواحد وضع آلة الضرب وهو
العود
الصفحه ٢٤٧ : الفقه. وأنكر
النظام كون الإجماع حجّة أصلا فصار كون الإجماع حجّة مختلف فيه فهذا حكم الفروع.
الصفحه ٢٤٩ : (القسطاس المستقيم) ،
وكتاب (محكّ النظر) أنموذج منه وتكل قريحة أكثر فقهاء الزمان عن قصّ شروط البرهان
على
الصفحه ٢٥١ : ، ولذلك لا ترى مجلس مناظرة للمتكلمين ولا للفقهاء ينكشف عن واحد
انتقل من الاعتزال أو بدعة إلى غيره ، ولا عن
الصفحه ٢٦٦ : تشتغل فيها بعلم الفقه والأخلاق والأصول
والكلام وأمثالها لأنك تعلم أن هذه العلوم لا تغنيك ، بل تشتغل
الصفحه ٣١٠ : فيما هو من صفات الله تعالى كالاستواء والفوق
وغيره ، بل لعل ذلك في الأحكام الفقهية أو في حكايات أحوال
الصفحه ٣١٣ : آخر لا يناسب هذا الجنس من لغة أو نحو
أو خط أو طب أو فقه ، فإن لم يمكنه فبحرفة أو صناعة ولو الحراثة
الصفحه ٣٩٢ : " واعلم أن قولك هذا
يضاهي قول من يريد أن يصير فقيها في علوم الدين من غير أن يدرس علما واشتغل
بالبطالة وقال
الصفحه ٣٩٥ : كلّ عمل لم يرد به وجه ربّي ، إنّه إنّما أراد
بعمله غير الله تعالى ، إنّه أراد به رفعة عند الفقها
الصفحه ٣٩٨ : فقيه لاشتد إنكارهم عليه ، والغيبة
أشد من ذلك.
الرابعة أن لا
يكون حريصا على الدنيا : فصحبة الحريص على
الصفحه ٤٠٥ : علم غيره مع علمه بحاله.
آداب اعتزال الناس
يكون فقيها في
دينه ، عارفا بأمر صلاته وصيامه وزكاته وحجه