الصفحه ٢٠٠ : ، وكذلك من يعرف الوزن به كما أعرفه فينتهي به
التذكر والتفكر والمعاودة مرة بعد أخرى إلى اليقين الضروري بأنه
الصفحه ٣٤٠ : في حق أوصاف الله تعالى لا يجوز فيدفعه أن ذلك المتوهم لم يميز
بين المثل والمثال ، فإن المثال يحتاج
الصفحه ٥٦٣ : ء فقد جربوا شاهدوا
الحق في جميع ما ورد به الشرع ، واسلك سبيلهم تدرك بالمشاهدة بعض لك". على
أني أقول
الصفحه ٦٦ : نفوس السماوات وأن انتقاش جزئيات المعلومات وما
فيها كانتقاش المعلومات في القوة العاقلة في الإنسان
الصفحه ٢٧٤ :
والظلماني. ولا تظنن أنا نعني بالعالم العلوي السماوات فإنها علو وفوق في حق بعض
عالم الشهادة والحس يشارك
الصفحه ٤٢٥ : المحفوظ ، وإذا
أغلق باب الحواس كان بعده الخيال ، لذلك يكون الذي يبصره تحت ستر القشر ، وليس
كالحق الصريح
الصفحه ٢٩١ : والحياة رجعوا إلى التشبيه من حيث المعنى وإن أنكروها باللفظ إذ لم
يدركوا أصلا معاني هذه الإطلاقات في حق
الصفحه ٣٦٦ : ممكن والبرهان القاطع لا
يدرء بالظواهر بل يسلط على تأويل الظواهر ، كما في ظواهر التشبيه في حق الله
تعالى
الصفحه ٤٥ :
باب ما تستشعر به القلوب من العظمة لعلام الغيوب
قال الله العظيم :
(تُسَبِّحُ
لَهُ السَّماواتُ
الصفحه ١٨٣ : هذا وأوضح منه وأزيد عليه بأني أعرف واضعه ومعلمه ومستعمله
فيكون واضعه هو الله تعالى ومعلّمه جبريل
الصفحه ٥١ : الحق على أن البارئ سبحانه لا يصح أن
يكون محجوبا لعلتين :
إحداهما : أن
الحجاب ليس إلا للأجسام والبارئ
الصفحه ١١٩ : تعالى وكيفية إحداث
الحيوان والنبات على الأرض بواسطة تحريك الكواكب والسماوات بواسطة الملائكة علم أن
تصرف
الصفحه ١٢٥ : العلم
والعمل لأجلهما خلقت السماوات والأرض وما فيهما.
قال الله تعالى : (الَّذِي خَلَقَ
سَبْعَ سَماواتٍ
الصفحه ٢٨١ : فمنه من يقول : (وَجَّهْتُ
وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفاً وَما أَنَا مِنَ
الصفحه ٣٤٧ : ءة أو قوة خير ، وأما القاعدة عن اليمين والشمال
فقالوا فيهما ما قالوا ، والحق أن هذا سر إنما يعرفه