البحث في الوهابيّون والبيوت المرفوعة
١٠٨/١٦ الصفحه ٦١ : المغالط بالمتشابه من آيات
الشفاعة على دعواه ، غلط باطل ، وخلط ظاهر فساده.
كفساد استدلال
المعتزلة
الصفحه ٧٨ : أبواب مدينة علمه وخزنة وحيه ورسالته ، لقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : (أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها
الصفحه ١٠٦ : يَعْقِلُونَ* قُلْ للهِ الشَّفَاعَةُ ، ١٩
أمْ
يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ
الصفحه ٢٨ : وَمَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ).
فقد دلّت الآيات
كغيرها على ثبوت الشفاعة لنبيّنا خاصّة
الصفحه ٤١ :
القيامة بالصلوات
عليه فيقولوا : (السلام عليك أيّها النبيّ ورحمة الله وبركاته).
وفرض السلام على
الصفحه ٤٩ :
ثمّ بنوا على
القبر حيطاناً مرتفعة مستديرة حول القبر ، وبقي كذلك إلى أن بنوا جدارين من ركني
القبر
الصفحه ٥٥ :
بربّه ، حاشاه؟!
هذا ، ولم يكن وضع
القباب على القبور حادثاً في هذه القرون ، بل كان ثابتاً في
الصفحه ٧١ : ،
فقد ثبت أنّ المعاصي ليست علّة تامّة للتعذيب ، وإنّما هي مقتضيات لو لا المانع عن
التأثير.
فكما أنّ
الصفحه ٧٩ :
أبوابها كناية عن التمسّك بالطريق المستقيم ، وهذا طريق مشهور في الكناية ، فإن من
أرشد غيره على الوجه الصواب
الصفحه ٨٤ :
وكذا كلّ ما
يتشبّث به الوهّابيّون من المناهي حول عنوان القبر ؛ من التجصيص والتجديد والكتابة
عليها
الصفحه ٨٥ : المُسْبلة ، وأفتوا بغير ما أنزل الله ؛ لشبهة أنّ البناء في
المُسْبلة مانع عن الانتفاع بالمقدار المبني عليه
الصفحه ٨٧ :
إمامة من قهر
الناس ، واستولى عليهم : بأنه على ذلك جرى المسلمون في غالب الأعصار.
كما في (صفحة
الصفحه ١٠٩ : غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً ، ٧٩
وَكَمْ
مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماوَاتِ
الصفحه ١١٣ :
أنا مدينة العلم
وعليٌّ بابها ، ولا تُؤتى البيوتُ إلّا من أبوابها ، ٧٨
أنت العروة
الوُثقى ، ٧٨
الصفحه ١٢٦ :
الردّ على ذلك................................................................. ١٦
الأدلة على