البحث في الوهابيّون والبيوت المرفوعة
٤٩/١ الصفحه ١٨ :
[الآية صريحة في
إثبات الشفاعة]
بل الآية صريحة في
الاستدلال بها للشفاعة لأهل الكبائر لقوله تعالى
الصفحه ١٧ :
بل ، وإذا اشتدّ
المانع تجافى الشفيع عن الشفاعة.
وربّما ينقلب
الشفيع خصيماً ، كما في سورة نوح
الصفحه ٤١ : ذكره ابن
الآلوسي البغدادي فيما روّج به أمر الوهابيين من «تاريخ نجد» ـ في صفحة ٤٨ ـ قال :
والذي
الصفحه ٥٥ :
بربّه ، حاشاه؟!
هذا ، ولم يكن وضع
القباب على القبور حادثاً في هذه القرون ، بل كان ثابتاً في
الصفحه ٧٠ : .
والمخلوقيّة ممّا
لا تمنع الوساطة ، بل وإنّما تؤكّد العلاقة العابديّة والمعبوديّة ، وتؤيد ربطها
بها ربط
الصفحه ١٢ :
للغير شرْكاً بالله منافياً لتوحيده تعالى.
بل ، ودرى بها ـ من
حيث إنّها مأمور بها ـ عين توحيده
الصفحه ٥٦ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم قوله : (حرمة المؤمن ميّتاً كحرمته حيّاً).
وضرورة المسلمين
بل الملّيّين ، بل وجبلّة البشر على
الصفحه ٧٢ : قبل ، بل والتوسّل بغير النبيّ من
الصحابة.
ومن ذلك حديث
استسقاء عمر بن الخطاب بوجه عباس بن عبد المطلب
الصفحه ١٠٦ : أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ ، ٣٤
أُولئِكَ
الَّذِينَ امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى ، ٧٤
بَلْ
أَحْيَا
الصفحه ٦ : ، لقربهم منه ، ليس عبادة لهم
، بل هو عبادة له ، لأنّه أمرنا بهذا.
الصفحه ١٠ : الاستغاثة والاستعانة به عبوديّة له
؛ ضرورة افتقار العباد في حاجاتهم ونيل أمورهم في عاديّاتهم ، بل وفي
الصفحه ١١ : ]
فليس ذلك إلّا
لأنّ العبادة ليس المراد منها معناها اللغوي ـ أعني مطلق الطاعة والدعاء ـ. بل
إنّما حقيقة
الصفحه ٣٢ : يوم لا ظلّ إلّا ظلّه ولا فخر ، ما بال قوم يزعمون أنّ رحمي لا ينفع ،
بل حتّى يبلغ حانكم أنّي لأشفع
الصفحه ٣٥ : .
وكيف كان ، فقد
عرفت أنّ الآيات والروايات لا تدلّ على النهي بشيء من ذلك كلّه ، بل الآيات على
خلافه كما
الصفحه ٣٦ : : «وأمّا بعد موته ـ يعني به النبيّ ـ فحاشا إنّهم ما سألوه عند قبره ،
بل أنكر السلف ...» إلى آخر كلماته