الصفحه ٥٢ : حبل ممدود من السماء إلى الأرض.
فاستغرب الراوي
هذا التفسير العجيب للآية ، ممّا لم يسمعه ولم يتحدّث به
الصفحه ٨٦ : الصحيح. (١)
هذا ، وقد جعل من
كتابين منسوبين إلى الشيعة ، موضوعهما التفسير ـ أحدهما على نهج التأويل
الصفحه ١٠٨ : ، تحريفا بهذا المعنى
المصطلح (تبديل النصّ أو الزيادة فيه أو النقص). وإنّما هو تحريف معنوي : تفسير
الكلام
الصفحه ٢١١ :
وردت الزيادة بلفظ «بمحمّد» أثناء القراءة زيادة تفسيرية من غير فرق.
روى الكليني
بإسناده إلى محمّد بن
الصفحه ٢١٣ : ) (٢) قال : بولاية عليّ تنزيلا. قلت : هذا تنزيل؟ قال : نعم ذا
تأويل. (٣)
وهو صريح في إرادة
التفسير من
الصفحه ٢١٤ : الْمُؤْمِنِينَ) ، (٣) وعليه فهو تفسير وبيان لمرجع الضمير.
وهذا معنى قوله عليهالسلام : «هكذا تنزيلها» أي بهذا
الصفحه ٢٣٤ : : وإن اتّفق ذلك لعليّ فالآية عامّة. (٢)
هكذا يخرج من
تفسير الآية بهذا الاختصار المبتور! نعم هكذا
الصفحه ٤٥ : الشاذّة المنتمية إلى
__________________
(١) ـ الحجر ١٥ : ٦.
(٢) ـ راجع : البيان
في تفسير القرآن
الصفحه ٧٦ : إلى علم الاصول ... (١)
قال : وفي تفسير «الصراط
المستقيم» الذي هو تفسير معتبر عند علماء الشيعة ، في
الصفحه ٨٥ : العمل في خدمة القرآن وتفسيره وتبيينه ، هم شيعة
آل بيت الرسول صلىاللهعليهوآله والسائرون في ضو
الصفحه ٨٧ : البجختي ، بدلا من محمد بن حيدر البيدختي!!
وأمّا الكتاب
الثاني فهو التفسير الموسوم بتفسير القمي علي بن
الصفحه ١٨٠ : ).
قال ابن مسعود :
هكذا كنّا نقرأ الآية على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآله. أخرجه السيوطي في التفسير
الصفحه ١٩٨ : علم الرجال.
وعليه فالإسناد
إلى هذا التفسير مقطوع أو مجهول اصطلاحا.
وهكذا تأليف ساقط
عن درجة
الصفحه ١٩٩ : «كشف المحجّة».
٢ ـ أبو عليّ ،
الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي (ت ٥٤٨) صاحب تفسير «مجمع البيان». نسبه
الصفحه ٢٠٠ : المنقول.
ومن ثمّ تفرّد
بنقله بهذا التفصيل مع خبط وتخليط غريب. (١)
٨ ـ تفسير منسوب
إلى الإمام العسكري