قائمة الکتاب
فصل في تحميل أهل الإثبات للمعطلين شهادة تؤدي عند ربّ العالمين
٤١٧
البحث
البحث في شرح القصيدة النونيّة
١٢٤/٤٦ الصفحه ٢٢٢ : فتشبه أن تكون
متواترة في المعنى لكثرتها واشتهارها ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام «انكم
سترون ربكم يوم
الصفحه ٢٢٣ : فسروا الرؤية بالمعنى الذي فسرناها به لم ينفوها ، وإذا فيجب أن نكون نحن
وهم البا واحدا على هؤلاء المجسمة
الصفحه ٢٧٦ : عزوجل على العرش كذلك ولا يصح أبدا حمل الفوقية هنا على فوقية
القهر والغلبة ، والا لتفكك معنى الحديث ولا
الصفحه ٢٩٣ :
ثم اختلفوا هل
يطلق لفظ القرآن بالاشتراك بين المعنى النفسي القائم بذاته تعالى وبين هذا المتلو
الصفحه ٢٩٥ :
معنى القوي لغير
ذي الرجحان
الشرح
: يعني أن جميع ما
أحدث في الدين من بدع مخالفة لمقتضى الكتاب
الصفحه ٣٠٥ : عن معناه ، واثبات أن اللفظ محتمل للمعنى الذي ادعوه والاتيان بدليل على أن
هذا المعنى يتعين ارادته من
الصفحه ٣٠٩ :
معنى سوى موضوعه
الحقاني
فجنى على المعنى
جناية جاحد
وجنى على
الألفاظ بالعدوان
الصفحه ٣١٧ : هذا اللفظ
بحمد الله اجمال يحتاج معه إلى تفصيل ، ولا هو موهم أنه مستعمل في معنى مجازي ،
ولا هو من
الصفحه ٣٢٢ :
تجويزه أن يكون المراد بها معنى آخر ، وذلك لقلة ألفه بالنصوص الصريحة من الكتاب
والسنة وقلة ممارسته لها
الصفحه ٣٣٩ :
قال القرآن بدا
من الرحمن
هو قوله وكلامه
منه بدا
لفظا ومعنى ليس
يفترقان
الصفحه ٣٤٦ : بلا معنى من أجل قول فلان وفلان فما أسوأ ما رضوا لأنفسهم
أن يستبدلوا بكلام الله وكلام رسوله كلاما عامته
الصفحه ٣٧٠ : والمعنى جميعا.
وأما نحن فنصيبنا
إثبات ذلك كله لفظا ومعنى وعدم إنكار شيء منه. فأنتم الأحقاء وحدكم بوصف
الصفحه ٣٩٧ : ، وأنها علم على رب العالمين مدبر
الخلائق أجمعين ليس فيها إجمال يحتاج إلى تفصيل ولا هي موهمة معنى آخر بطريق
الصفحه ٤١٣ : الى معنى آخر يكون موافقا لما
حكم به العقل. واما أن يفوضوا في معنى النص فيقولوا لا نعلم المراد به ، وان
الصفحه ٤٢٣ : متأولون ، ولكن تأويلهم هو صرف
اللفظ إلى حقيقته وبيان المعنى المراد منه ، لا ما يقوله المعطلة من الهذيان
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شرح القصيدة النونيّة [ ج ١ ]
شرح القصيدة النونيّة [ ج ١ ]
تحمیل
شارك