شرح القصيدة النونيّة [ ج ١ ]

Name: شرح القصيدة النونيّة
Availability: InStock
Author: /author/ابن القيّم الجوزيّة

قائمة الکتاب

البحث

البحث في شرح القصيدة النونيّة

١٢٤/٣١

٩ / ٣

الصفحه ٣٨ : الْبِحارُ سُجِّرَتْ) [التكوير : ٦] هو في معنى قوله : (وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ) [الانفطار : ٣] وقيل معناه

الصفحه ٧٤ : معنى استوائه على العرش هو استيلاؤه عليه ، فإنه لا معنى لتخصيص العرش بذلك ، اذ هو سبحانه مستول على جميع

الصفحه ٧٧ : التأويل له وقل لهم انه مصروف عن ظاهره إلى معنى آخر ، فإن سألوك عن القرينة التي أوجبت ذلك الصرف فقل لهم حكم

الصفحه ١٠٢ : عن قدرها وارادتها الحادثة ، ولا تنافي بين الأمرين ، فإن معنى كونها مخلوقة لله أن الله خلق جميع

الصفحه ١٠٥ : اتفقوا على نفي الإرادة فاختلفت عباراتهم في ذلك ، فمنهم من ذهب إلى أن معنى الإرادة أنه لا مكره له فهي ترجع

الصفحه ١١٤ : المعنى النفسي ، فإنهم متفقون جميعا على أن هذا الذي جاء به الرسول من الألفاظ المقروءة المتلوة انما

الصفحه ١٣٢ : الشرح : وكذلك يترتب على انتفاء صفة الكلام عن الله عزوجل انتفاء النبوات والرسالات وجحدها ، اذ لا معنى

الصفحه ١٣٩ : التي أخبر الله فيها عن القرآن بأنه منه ، وهذا معنى قول المؤلف : والوصف بالمجرور قام ، يعني أن ما أخبر

الصفحه ١٤٠ : والثالث المحفوظ بين صدورنا هذي الثلاث خليقة الرحمن والرابع المعنى القديم كعلمه

الصفحه ١٥٤ : يكون المعنى الذي هو مبدأ الاشتقاق ثابتا له ، فإذا قيل فلان صبار دل هذا الاطلاق على ثبوت الصبر له ، فلا

الصفحه ٢٠١ : الأخيرين أعني علو القدر والقر فقط وينفون عنه المعنى الأول وهو علو الذات ، ولا شك أن العلو المطلق

الصفحه ٢٠٤ : الشرح : بعني إذا دل سياق الكلام وفحواه على المعنى المراد من اللفظ ، فإن التأويل عند ذلك يكون قبيحا

الصفحه ٢١٢ : المعنى ، والثاني تنزيله القرآن من عنده كما نطقت به الآيات في مثل قوله تعالى : (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ

الصفحه ٢١٥ : الاستدلال بها على علوه تعالى على خلقه لما فيها من ايهام انحصاره تعالى في بعض مخلوقاته على ما «في» من معنى

الصفحه ٢٢١ : التشبيه ، منزهة عن رجس الحلول والاتحاد ، وعبارة مؤدبة للمعنى ، كاشفة عنه ، وذوقا صحيحا ، سليما من أذواق

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)