الصفحه ٣٥٢ :
لهم على تأويلهم
وزران
حاشا رسول الله
من ذا الحكم بل
أنتم وهم في
حكمه سيان
الصفحه ٣٥٣ : لهم على
تأويلهم وزران. فإذا كان الرسول صلىاللهعليهوسلم قد حكم عليهم بالمروق من الإسلام لتكفيرهم
الصفحه ٣٥٤ : والصوا
ب إلى كرامة
ربنا المنان
الشرح
: بعد أن حكم الشيخ
المؤلف بأن الخوارج خير
الصفحه ٣٧٥ : جاء
يشهد عند ذي
حكم يريد دفاعه
بليان
فيقول قدرك فوق
ذا وشهادة
الصفحه ٣٨٢ : العقل يستفتونه في كل ما يجب اثباته ونفيه ، فصار الكتاب عندهم لا حكم له
الا في الاسم فقط ، وأما في
الصفحه ٣٨٣ :
قبول كل من حكم الفطرة وحكم العقل ، فان الله لا يمكن أن يفطر عباده على خلاف الحق
، كما لا يمكن اذا
الصفحه ٤١٣ : الى معنى آخر يكون موافقا لما
حكم به العقل. واما أن يفوضوا في معنى النص فيقولوا لا نعلم المراد به ، وان
الصفحه ٤٢١ : ء
الإرادة حكمها
مع قدرة الفعال
والامكان
فاذا انتفت
أوصافه سبحانه
الصفحه ٥ : في ذاته والله أكبر عدد ما أحاط به علمه وجرى به قلمه ونفذ فيه حكمه من جميع
برياته ، ولا حول ولا قوة
الصفحه ١١ : بنيانه ، فسعى في عقد مجلس بينه وبين خصومه عند السلطان ، وحكم على نفسه
كتب شيوخ القوم
الصفحه ٤٤ : ، بل
يجعلونها متعلقات للقدرة القديمة وقوله (بلا برهان) متعلق بقضى ، يعني حكم بذلك
بلا حجة له عليه
الصفحه ٥٣ : مُسْتَقِيمٍ) [هود : ٥٦] يعني
في قوله تعالى وفعله ، فقوله صدق ورشد ونصح وهدى. وفعله حكمة وعدل ورحمة ومصلحة
الصفحه ٥٩ : والتوحيد والايمان.
* * *
فصل
فاجلس إذا في
مجلس الحكمين للر
حمن لا للنفس
والشيطان
الصفحه ٧٩ : ، فالحكم بوجود رب خالق للعالم بائن عنه
يقتضي انتصار مذهب التجسيم ، وأن يكون أهله أحق الناس بالإسلام
الصفحه ٩٠ : اقتضى التغاير في الحكم ، أما أن تنفي شيئا وتثبت مثله فذلك هو عين التجسيم
والتناقض ، فإن من نفى صفة مثلا