الصفحه ٣٨٢ : العقل يستفتونه في كل ما يجب اثباته ونفيه ، فصار الكتاب عندهم لا حكم له
الا في الاسم فقط ، وأما في
الصفحه ١٣٠ : يدل على أن
القرآن الذي هو كلام الله هو هذا المؤلف من الحروف والألفاظ الذي نتلوه بألسنتنا ،
ونحفظه في
الصفحه ٢٧٤ : قلوبهم ، فمن ذلك قوله صلىاللهعليهوسلم في الحديث الصحيح «ان الله لما خلق الخلق كتب في كتاب
موضوع عنده
الصفحه ١٧٨ : هذا التقديم بدليل قوله «وكان عرشه على الماء»
أي عند كتابة القلم للمقادير ، ولا يدري الا الله كم من
الصفحه ٢٣٧ :
الشرح
: وكذلك قال الإمام
أبو حنيفة النعمان في كتابه المشهور المسمى بالفقه الأكبر ، وقال صاحبه أبو
الصفحه ٢٩٢ : النفسي ونفي الحرف والصوت عن كلام
الله عزوجل ، ولهذا قالوا ان هذا المتلو بالالسنة والمكتوب في المصاحف
الصفحه ٢٣٨ : وأرسلها سيفا مصلتا على رقاب الزنادقة المنحلين ، وقد حكى
ذلك عنه في كتبه الحاكم محمد بن عبد الله النيسابوري
الصفحه ٣٩٨ :
حاشاهم من أفك
ذي بهتان
الشرح
: فالخلاف الواقع في
ذلك اللفظ ليس في المعنى الموضوع له ، فإن ذلك
الصفحه ٣٨٩ : حكاه الله عنهم في كتابه
المبين.
* * *
منها انتفاء
خروجه من ربنا
لم يبد من رب
الصفحه ١٨٢ :
تحصى كثرة والتي
تدل أقوى دلالة على حدوث هذه الأفعال في ذاته تعالى بمشيئته وقدرته ، فكيف إذا يصح
الصفحه ١١٤ : الواجب أن نقول أن الله عزوجل قد أنشأ القرآن وخلقه كتابة في اللوح المحفوظ ، كم قال
تعالى : (بَلْ هُوَ
الصفحه ٣٦٩ :
الله في كتابه أو
ما قاله رسول الله صلىاللهعليهوسلم في الصحيح عنه ، فإنه الصادق في كل ما يخبر به
الصفحه ٤٣٠ : هو ما يقسم
عليه المؤلف رحمهالله أن يجاهد أعداء الله المارقين عن دينه الناكبين عن صراطه
ما بقي فيه
الصفحه ٣٨٠ :
الأهواء والبدع
حتى لا يفسدوه بتبديل أو تحريف أو زيادة فيه أو حذف منه فهم الشهب التي يرمي بها
الله
الصفحه ٤٠٤ : صدق عليه هذا الاسم وهو غير صادق على أحد من أهل الحق ، بل الذي يصدق عليه أنه
موحد ، فهو في حمى الله من