الصفحه ٢٧٦ :
وأخرجه موصولا عن
ابن عباس باختصار ، وفي سنده والواقدي.
١١٦٠٥
ـ فاطمة بنت علقمة بن عبد الله بن
الصفحه ١٣٨ : في رقية وفاطمة وأم كلثوم ، والأكثر أنهنّ على هذا
الترتيب. ونقل أبو عمر عن الجرجاني أنه صح أن رقية
الصفحه ١٦٦ : .
القسم الثاني
١١٢٦٤
ـ زينب بنت الحارث بن خالد التميمية (١).
هاجرت هي وأختاها
: عائشة ، وفاطمة ، وأمهم
الصفحه ٢٧٣ : : إن الضحاك بن سفيان عرض عليه ابنته فاطمة ،
وقال : إنها لم تصدع قط ، فقال : «لا حاجة لي بها» ، وقد قيل
الصفحه ٢٨١ : : جارية فاطمة الزهراء (٤).
أخرج أبو موسى في
الذّيل والثّعلبيّ في تفسير سورة (هَلْ
أَتى) [سورة الإنسان
الصفحه ٢٨٢ :
فاطمة : أتعجنين
أو تخبزين؟ فقالت : بل أعجن يا سيّدتي ، وأحتطب ، فذهبت واحتطبت وبيدها حزمة ،
وأرادت
الصفحه ٤٥٣ :
له فاطمة ، فزوجها
حمزة بن عبد الله بن الزبير في خلافة أبيه.
قال الزّبير :
ولفاطمة هذه عقب في ولد
الصفحه ١٣ : ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، وفاطمة بنت المنذر ، عن أسماء :
قالت : صنعت سفرة للنبيّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٨٤ :
المنقوطة ، بنت قيس الفهرية ، أخت فاطمة (٤).
تقدم نسبها في
ترجمة أخيها الضحاك بن قيس ، ووقع ذكرها في حديث
الصفحه ١٠٢ : ، وخير نسائها خديجة.
ويفسر المراد به ما
أخرجه ابن عبد البرّ في ترجمة فاطمة عن عمران بن حصين ـ أن النبي
الصفحه ١٠٣ :
ويحمل قصة فاطمة
إن ثبتت على أحد أمرين : إما التفرقة بين السيادة والخيرية ، وإما أن يكون ذلك
الصفحه ١٣٩ : فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
عمرت حتى جعلها
الحسين بن علي مقيمة عند قبر سيدتها فاطمة ، لأنه
الصفحه ١٩٥ : وفتح الراء ، وقيل بالشين المعجمة والتشديد
، الكندية. وحديثها في وقت وضع فاطمة الزهراء الحسن بن علي
الصفحه ٢٣٧ :
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ووقع عنده أمها فاطمة بنت سفيان ، ولعله من النسخة.
والصواب رائطة بنت
الصفحه ٢٥٣ :
موضوع ، ففيه ألفاظ ركيكة منسوبة لمعاذ وعمار وعائشة وفاطمة والحسين ، وفيه : أن
معاذا سأل عائشة كيف وجدت