قال أبو عمر : اختلف عليه ، فقيل عن أم هانئ ، وقيل أم قيس.
قلت : وتقدّم في أم قيس أنّ العقيلي أخرج الحديث بعينه من طريق ابن لهيعة ، فقال : عن أم قيس.
١٢٢٩١ ـ أم الهذيل (١) : غير منسوبة.
ذكرها أبو نعيم ، وتبعه أبو موسى بحديث ضعيف من رواية الحسن بن أبي جعفر ، عن ليث بن أبي سليم ، عن سليم الفقيمي ، عن أبي ، عن أم الهذيل ـ أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم دخل أرضا فرأى راعيا متجرّدا ، فقال : «يا فلان ، انظر ما كان من ضيعة فأفرغ منه واستوف أجرك ، وألحق بأهلك» ، فقال : يا رسول الله ، أم أحسن الولاية والقيام على الضيعة! فقال : «بلى ، ولكن لا حاجة لنا فيمن إذا خلا لم يستح من الله عزوجل».
قال الذّهبيّ : حديث مرسل ضعيف الإسناد.
قلت : أما ضعف سنده فواضح ، لأن ليثا ضعيف ، والحسن متروك ، ومسلم وأبوه مجهولان ، ومع أن في شيخ أبي نعيم وشيخ شيخه مقالا. وأما الإرسال فإن كانت أم الهذيل هي حفصة بنت سيرين فيحتمل ، لكن كلامه ليس واضحا في إرادة ذلك ، وإن كانت غيرها فكان ينبغي له التنبيه عليه.
١٢٢٩٢ ـ أم أبي هريرة : واسمها أمينة (٢). تقدّمت.
١٢٢٩٣ ـ أم هشام بنت حارثة بن النعمان الأنصاريّة (٣).
تقدّم نسبها في والدها. وقال أبو عمر : أم هاشم ، وقيل أم هشام.
قال أحمد بن زهير : سمعت أبي يقول عن أم هشام بنت حارثة : بايعت بيعة الرضوان ، وأخرج مسلم من طريق حبيب بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن محمد بن معن ، عن أبيه حارثة ، قالت : كان تنّورنا وتنّور رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم واحدا (٤) ، وما حفظت
__________________
(١) تقريب التهذيب ٢ / ٦٢٥ ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٣٣٧ ، تهذيب التهذيب ١٢ / ٤٨١ ، الكاشف ٣ / ٤٦٧ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٧٠٦ ، أسد الغابة ت (٧٦٢١).
(٢) أسد الغابة ت (٧٦٢٢).
(٣) أسد الغابة ت (٧٦٢٣) ، ٤٠٣ ـ الثقات ٣ / ٤٦٥ ـ أعلام النساء ٥ / ٢٠١ ، ٢١١ ـ تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٣٣٧ ـ الكاشف ٣ / ٤٩٢ ـ تهذيب التهذيب ١٢ / ٤٨١ ـ تهذيب الكمال ٣ / ١٧٠٦ ـ الاستبصار ٦١ ـ خلاصة تذهيب ٣ / ٤٠٤ ـ تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٠.
(٤) أخرجه أحمد في المسند ٦ / ٤٣٥.