عويم بغير راء ، وسند الحديث ضعيف ، وهو في قصّة المرأتين اللتين كانتا تحت حمل بن النابغة الهذلي ، فضربت إحداهما الأخرى فأسقطت جنينا ... الحديث.
١١٧٧٣ ـ مليكة بنت كعب الكنانيّة :
ذكر الواقديّ ، عن أبي معشر ـ أنّ النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم تزوّج بها وكانت تذكر بجمال بارع ، فدخلت عليها عائشة ، فقالت لها : أما تستحين أن تنكحي قاتل أبيك ، وكان أبوها قتل يوم فتح مكّة قتله خالد بن الوليد ، قال : فاستعاذت من النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم فطلّقها ، فجاء قومها يسألونه أن يراجعها ، واعتذروا عنها بالصغر وضعف الرأي ، وأنها خدعت ، فأبى ، فاستأذنوه أن يزوّجوها قريبا لها من بني عذرة فأذن لهم.
ومن طريق عطاء بن يزيد الجندعيّ : تزوّج رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم مليكة بنت كعب في شهر رمضان ، ودخل عليها ، وماتت عنده ، قال الواقديّ : أصحابنا ينكرون هذا ، وأنه لم يتزوّج كنانية قطّ.
١١٧٧٤ ـ مليكة : امرأة خبّاب بن الأرتّ (١).
قال ابن مندة : أدركت النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم. روى حديثها أبو خالد الوالبيّ ، عن المنهال بن عمرو موقوفا.
١١٧٧٥ ـ مليكة الأنصاريّة (٢) :
جرى ذكرها في الصّحيحين من رواية مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس ـ أنّ جدته مليكة دعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى طعام صنعته ... الحديث.
وفيه صلاة النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في بيتهم ، قال أنس : فقمت أنا واليتيم من ورائه والعجوز من ورائنا. واختلف في الضّمير في قوله : جدّته ، فقيل لأنس ، وقيل لإسحاق. وجزم أبو عمر بالثّاني ، وقوّاه ابن الأثير ، فإن أنسا لم يكن في خالاته من قبل أبيه ولا أمه من تسمّى مليكة.
قلت : والنّفي الّذي ذكره مردود ، فقد ذكر العدويّ في نسب الأنصار أنّ اسم والدة أم سليم مليكة. ولفظه سليم بن ملحان وإخوته : زيد ، وحرام ، وعباد ، وأم سليم ، وأم حرام ، بنو ملحان ، وأمّهم مليكة بنت مالك بن عدي بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النّجّار ، وظهر بذلك أنّ الضّمير في قوله : «جدّته» لأنس ، وهي جدّته أم أمّه ،
__________________
(١) أسد الغابة ت (٧٢٩٧).
(٢) الاستيعاب ت (٣٥٤٨).