وقال ابن سعد : ولدت له أيضا عبد الله وأم حجير. قاله البلاذري ، وقال محمد بن سعد : إنها ماتت كافرة قبل أن يهاجر ابنها عياش إلى المدينة ، ويقال : إنها أسلمت ، وأدركت خلافة عمر ، وذلك أثبت ، ثم ساق من طريق الواقدي ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار ، عن الرّبيّع بنت معوّذ ، قالت : دخلت في نسوة من الأنصار على أسماء بنت مخرّبة أم أبي جهل في خلافة عمر بن الخطاب ، وكان ابنها عياش بن عبد الله بن أبي ربيعة يبعث إليها من اليمن بعطر ، فكانت تبيعه إلى الأعطية ، فقالت لي : أنت بنت قاتل سيده؟ قلت : لا ، ولكنني بنت قاتل عبده. قالت : حرام علي أن أبيعك من عطري شيئا. قلت : وحرام عليّ أن أشتري منه شيئا ، فما وجدت لعطرتنا غير عطرك.

وفي لفظ : فو الله ما هو بطيّب عرف ، وو الله ما بي ما شممت عطرا كان أطيب منه ، ولكني غضبت ، فقلت : وهي القائلة لما طافت عريانة :

[الرجز]

ويقال فيها نزلت : (خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) [الأعراف : ٣١]. وفي صحيح مسلم ...

وقال أبو عمر في ترجمة بنت أخيها أسماء بنت سلامة : هي أم عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة ، وأم عياش اسمها أيضا أسماء بنت مخرّبة ، وهي أم [أبي جهل] ، والحارث بن هشام ، وهي عمة أسماء بنت مخرّبة ، وهي أم الجلاس والدة عياش ، وعبد الله ابني أبي ربيعة.

روى عنها عبد الله بن عياش ، والرّبيع بنت معوّذ ، ثم ساق من طريق إسحاق بن محمد القروي ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن عبد الرحمن بن الحارث ، عن أخيه عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ، قالت : دخل النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعض بيوت بني أبي ربيعة إمّا لعيادة مريض أو لغير ذلك ، فقالت أسماء التميمية ، وكانت تكنى أم الجلاس ، وهي أم عياش بن أبي ربيعة : يا رسول الله ، ألا توصيني. فقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يا أمّ الجلاس ، ائتي إلى أخيك ما تحبّين أن يأتي إليك ، وأحبّي لأخيك [ما تحبّين] أن يحبّك» (١). ثم أتى

__________________

(١) أورده السيوطي في الجامع الكبير ٢ / ٥٣١ والمتقي الهندي في كنزل العمال حديث رقم ٣٧٤٥٨ وعزاه لابن مندة وابن عساكر.

الإصابة/ج٨/م٢