وقال ابن معين : ما رأيت رجلا يحدّث لله إلّا وكيعا ، والقعنبيّ (١).

وقال الحافظ أبو عمرو الجيزيّ أحمد بن محمد : سمعت أبي يقول : قلت للقعنبيّ : ما لك لا تروي عن شعبة غير هذا الحديث؟.

قال : كان شعبة يستثقلني ، فلا يحدّثني (٢).

وقال الخريبيّ ، مع جلالته وفضله : حدّثني القعنبيّ ، عن مالك ، وهو والله عندي خير من مالك (٣).

وقال أبو حفص الفلّاس : كان القعنبيّ مجاب الدّعوة (٤).

وقال عثمان بن سعيد الدّارميّ : سمعت ابن المدينيّ ، وذكر أصحاب مالك ، فقيل له : معن ، ثم القعنبيّ.

قال : لا بل القعنبيّ ، ثم معن (٥).

وقال محمد بن عبد الوهّاب الفرّاء النّيسابوريّ : سمعتهم بالبصرة يقولون :

عبد الله بن مسلمة من الأبدال (٦).

وقال إسماعيل القاضي : كان القعنبيّ من المجتهدين في العبادة.

وقال إمام الأئمّة ابن خزيمة : سمعت نصر بن مرزوق يقول : أثبت النّاس في «الموطّأ» : القعنبيّ ، وعبد الله بن يوسف التّنّيسيّ بعده.

وقال إسماعيل القاضي : كان القعنبيّ لا يرضى قراءة حبيب ، فما زال حتى قرأ بنفسه «الموطّأ» على مالك.

وقال محمد بن سعيد : كان القعنبيّ عابدا فاضلا ، قرأ على مالك كتبه.

وقال أبو بكر الشّيرازيّ في كتاب «الألقاب» : سمعت أبا إسحاق المستمليّ : سمعت أحمد بن منير البلخيّ : سمعت حمدان بن سهل البلخيّ الفقيه يقول : ما

__________________

(١) تهذيب الكمال ٢ / ٧٤٢ ، الديباج المذهب ١٣٢.

(٢) زاد في (سير أعلام النبلاء ١٠ / ٢٦١) : «يعني حديث :

إذا لم تستح فاصنع ما شئت».

(٣) ترتيب المدارك ١ / ٣٩٩ ، تهذيب الكمال ٢ / ٧٤٢.

(٤) العقد الثمين ٥ / ٢٨٥.

(٥) وهو معن بن عيسى.

(٦) العقد الثمين ٥ / ٢٨٥.