وعنه : د. وق. ، عن رجل ، عنه ، وعبد الله بن حمّاد الآمليّ ، وحويت (١) بن أحمد ، وأبو زرعة (٢) ، وأبو حاتم ، وعثمان الدّارميّ ، والحسن بن جرير الصّوريّ ، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسريّ ، وخلق.

وثّقه أبو مسهر (٣) ، وأبو حاتم (٤).

وقال عثمان الدّارميّ : كان أوثق من أدركنا بدمشق. ورأيت أهل دمشق مجمعين على صلاحه ، ورأيتهم يقدّمونه على هشام ، وعلى ابن أبي أيّوب ، يعني سليمان بن عبد الرحمن (٥). ولد سنة أربعين ومائة ، أو سنة إحدى وأربعين (٦).

وقال أبو زرعة (٧) : مات سنة أربع وعشرين.

قلت : وروى أبو داود أيضا ، عن محمود بن خالد ، عنه.

قال أبو حاتم (٨) : ما رأيت أفصح منه (٩).

٣٨٢ ـ محمد بن عطاء النّخعيّ الكوفيّ (١٠).

__________________

(١) في تهذيب الكمال ٣ / ١٢٤٢ «حويت» بدون إعجام الياء.

(٢) أي : أبو زرعة الرازيّ ، وأبو زرعة الدمشقيّ.

(٣) تاريخ دمشق ٣٨ / ٤٥١.

(٤) سئل أبو حاتم عن أبي الجماهر ومحمد بن بكار بن بلال فقال : أبو الجماهر أحبّ إليّ ، وأبو الجماهر ثقة. (الجرح والتعديل ٨ / ٢٥ رقم ١١٠).

(٥) تاريخ دمشق ٣٨ / ٤٥٢.

(٦) والأول أصحّ. قاله ابن عسكر.

(٧) في تاريخه ٢ / ٧٢٤ ، وتاريخ دمشق ٣٨ / ٤٥٣ ، وثقات ابن حبان ٩ / ٧٧.

(٨) قوله ليس في (الجرح والتعديل).

(٩) وقال أبو الميمون بن راشد البجلي : سمعت أبا زرعة ، يعني الدمشقيّ ، وقد سأله أبو الحسن الهروي : من أحبّ إليك في سعيد بن بشير : محمد بن بكار ، أو محمد بن عثمان أبو الجماهر؟ قال : سماعهما منه صحيح ، وأبو الجماهر أحبّ إليّ وذلك أنه أثبت الرجلين.

وقال الترمذي : حدّثنا أبو عبد الرحمن التنوخي ، وكان من خيار الناس.

وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : دحيم حجة لم يكن بدمشق في زمانه مثله ، وأبو الجماهر أسند منه وهو ثقة. (تاريخ دمشق ٣٨ / ٤٥٠ ـ ٤٥٢ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٢٤٢).

(١٠) انظر عن (محمد بن عطاء) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٤٦ ، ٤٧ رقم ٢١٦.